بازگشت عالم مرکبات به عالم بسائط و ارتباط آن با بسیط بودن حروف

شاگرد: به نظر می‌رسد معنای روایت امام رضا علیه‌السلام در مورد معنای «ق» این است که قاف در معنای حقیقی خودش، تام است، نه این‌که معنایی ندارد و صرفاً نفسیت خودش باشد.

استاد: قبلاً از این‌ها بحث کردیم. عرض کردم که حروف در عالم ملکوت یک حقایق بسیطه دارند. همان‌طوری که در این­جا در الفاظ بسیط هستند و همه­ی کلمات به این بسائط بر می‌گردند و مثلاً خود «ب»، دیگر تقسیم نمی‌شود، در عالم مبادی خلقت هم یک بسائطی دارند. یعنی خدای متعال بسائطی آفریده است که بعداً از طریق آن بسائط اولیه، عالم مرکبات را آفریده است. به این معنا «ق» یکی از آن بسائط است. فلذا «جبل محیط بالدنیا» یکی از معانی آن بود. «ق» بسیط، حتی از آن جبل هم اعلی است.

و الحمدللّه ربّ العالمین و صلّی اللّه علی محمد و آله الطیبین الطاهرین.