ممازجت روح با بدن، ممازجت نفس و قوایش
مهم‌ترین آن که خیلی لطیف است، ممازجت روح با بدن است، در مقام وحدت در کثرت نفس. آنچه که شما اشاره فرمودید، ممازجت روح با قوای خودش، به نحو کثرت در وحدت است که «النفس فی وحدتها کل القوی». خدای متعال این جور ممازجت‌ها را هم ندارد و لذا رابطه‌ی خداوند متعال با اسماء و صفاتش، به نحو این وحدت در کثرت نفس نیست؛کما یلیق بجنابه است. نه این طوری که ما می‌گوییم. این‌ها فقط مثال است. «وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ»[1]؛ بله ما می‌توانیم مثال بزنیم، اما چیست؟ آقا [یکی از حاضران] فرمودند: اثباتش را بگوییم. «وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ» را عرض می‌کنم. ولی از ناحیه‌ی ممازجت، همه «لا بالممازجة». خُب، حالا اثباتی آن به چه صورت است؟
[1]. النحل، آیه‌ی ۶۰.