رفتن به محتوای اصلی
جستجوی پیشرفته
عبارات جستجو
نوع محتوا

مطابقت کامل
جستجو در برچسب‌ها
گزینه های تاریخ
پس از به روز رسانی
قبلا به روز شده
ایجاد شده پس از
ایجاد شده قبل از

نتایج جستجو

نتایج یافت شده 6487

تخطئه نگاه نقطه‌ای به پایه‌ها و مسیر نادرست علوم شناختی

۱۸. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۳/۰۱/۳۰)

آنچه که منظور من است، این است: پایه‌هایی که خداوند متعال فراهم کرده، یک کلمه و دو کلمه نیست که نقطه‌ای حرف بزنیم؛ این خیلی مهم است. پیشتر یادتان هست که عرض کردم رادیو چطور است. افرادی که خیلی سر درنمی‌آورند - مثلاً کسی که هیچ چیزی از رادیو نمی‌داند - شما اگر...

رابطه علی بین مغز وعملکرد ذهن
نگاه نقطه‌ای
بدن‌مندی
علوم‌شناختی

تفاوت هوش مصنوعی پایه‌محور با پایه‌های نفس‌مند و اشراق‌محور

۱۸. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۳/۰۱/۳۰)

خب حالا آیا ممکن است چیزی از درک معنا که در انسان هست، یک طوری به سطح پایین بیاید؟ در همان سطحی که خداوند متعال بستری فراهم کرده که آن معنا و درک معنا در آن ظهور کند. این ممکن است یا ممکن نیست؟ همان‌طوری که یک آقایی گفته بود و در چند جلسه قبل بحث کردیم -نمی‌...

درک معنا
مدیوم
هوش مصنوعی

قوام درک معنا به بسته‌بندی شبکه‌ای و اشاره‌گرهای نمادی

۱۸. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۳/۰۱/۳۰)

این بود که من عرض کردم اگر ممکن باشد و این پیشنهاد به عنوان یک فرض ممکن، جلو برود، به جای این‌که از لفظ «reference» - که دیگران می‌گفتند - استفاده کنیم، از کلمه اشاره‌گر استفاده کنیم. ما معنا را در همین چیزهایی که در ماشین درست می‌کنیم به جای بسته‌بندی زمان ...

درک معنای پایه‌محور
بسته‌بندی زمان
درک معنا
شبکه معانی
بسته‌بندی نمادها
اشاره‌گر

شباهت برخی مباحث در معانی حرفیه با ما نحن فیه

۱۸. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۳/۰۱/۳۰)

شاگرد: این راهی که رفتید، روی این مبنای معرفت‌شناسی است که قبلاً در طبایع، معانی بسیط و مرکب را می‌فرمودید؟ الآن این الگو را در اینجا پیاده می‌کنید؟ استاد: این بحث در معانی حرفیه بود که در مباحث اصول گفته شد. اگر یادتان باشد، بحث‌ها در جایی که معنایی حرفیه ...

نفس الامر
بستر ظهور معانی
معانی حرفیه

پیشگفتار(خلاصه)

۱۹. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۳/۰۲/۰۶)

شروع از سخت‌افزار به سمت نرم‌افزار برای پی‌جویی اولین جایگاه ظهور آگاهی، تبیین واحدهای اطلاعاتی اولیه بیت و بایت و خلو سخت‌افزار فعلی از درک معنا و آگاهی، زبان ماشین و مدیریت و آدرس‌دهی بایت‌ها در پردازش‌گر کامپیوتر، غموض پایه؛ معد ظهور برخی از امور مانند ...

بیت
زبان ماشین
بایت
رابطه سخت‌افزار و نرم‌افزار
درک معنا
هوش مصنوعی
آگاهی پایه محور
اعداد هگزدسیمال
اعداد باینری

خلاصه؛ شروع از سخت‌افزار برای پی‌جویی اولین جایگاه ظهور آگاهی

۱۹. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۳/۰۲/۰۶)

شاید جلسه چهارم بود که مطلبی را عرض کردم که درباره مقدماتش تا به حال از شعب مختلفی صحبت شده است و آن مسأله هم - که در جلسه چهارم مطرح شد - این بود: نوعاً وقتی از سخت‌افزار و نرم‌افزار و دستگاه کامپیوتر صحبت می‌شود، معمولاً اول ذهن‌ها سراغ نرم‌افزار می‌رود و ...

آگاهی
پایه
قصد
خودآگاهی
سخت‌افزار
نرم‌افزار

اعداد دودویی در بیت

۱۹. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۳/۰۲/۰۶)

بحثی که من عرض کردم و سؤالی را که مطرح کردم این بود که با توجه به اینکه کوچکترین چیزی که می‌گویند این دستگاه کامپیوتر با آن مواجه هست، بیت است، سؤال من این بود که بیت، سخت‌افزار است یا نرم‌افزار است؟ و با بحث‌هایی هم که شد چیزی که در ذهن من بود را چند بار عر...

عینک معنابین
معنا
نماد
اعداد عقود
رقم
اعداد دودویی
بیت

بایت، اولین واحد کاراکتر و اطلاعات در کامپیوتر

۱۹. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۳/۰۲/۰۶)

خب این‌که فایده ندارد. یک چیزی یا صفر است یا یک است، خب چکارش کنیم؟ اینجا است که نوبت به بعدی می‌رسد؛ بایت در فضای کامپیوتر. در مخابرات دوال بیت دارند. دو تا چیزی که قابل صفر و یک است را در کنار هم می‌گذارند. وقتی دو تا در کنار هم گذاشتید، درست است که هر کدا...

واحد اطلاعات
کاراکتر
ثابت منطقی
بایت
بیت
سخت‌افزار
معنا
سیستم

زبان ماشین و مدیریت بایت‌ها در پردازش‌گر کامپیوتر و خلو آن از آگاهی

۱۹. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۳/۰۲/۰۶)

حالا چطور سامان‌دهی می‌شود؟ آنچه که در سطح ماشین می‌گذرد را سریع عرض می‌کنم. نوعاً می‌دانید که اساس این‌که یک کامپیوتر بخواهد کار کند، دو چیز است: یکی پردازش‌گر است و یکی رَم (RAM) زنده و حافظه زنده آن است؛ رم همیشه زنده است و  قید توضیحی است. دیسک‌هایی که ذ...

درک معنا
شبکه معانی
حافظه زنده
پردازش‌گر
آگاهی
بایت
زبان ماشین

مبنای هگزادسیمال

۱۹. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۳/۰۲/۰۶)

البته مبنایی که عرض می‌کنم، منظورم همان حالت سخت‌افزاری است و الا عدد، مهم نیست. مثلاً یک بایت دویست و پنجاه و شش عدد بود، می‌دیدند عددها کم می‌آید، یعنی وقتی هفت رقم باشد دویست و پنجاه و شش می‌شود، اما حالاتی که می‌توانیم نشان بدهیم، اگر دو تا بایت کنار هم ...

هگزادسیمال
مبنای شانزده

نماد و معنا در هوش مصنوعی

۱۹. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۳/۰۲/۰۶)

سؤال اصلی من این این بود: با این توضیحاتی که عرض کردم، تا بایت بگویند، تا بیت بگویند، ما عینکی پیدا کرده‌ایم که می‌بینیم اصلاً مفهوم بیت، یک معنا است و در سخت‌افزار، ما بیت نداریم. درست است که بدنه فیزیکی، علی البدل نشان می‌دهد و می‌تواند نماد شود، اما مفهوم...

آگاهی پایه‌محور
معنا
الوضع
عملیة
نرم‌افزار
نماد

پیشگفتار (خلاصه)

۱. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۶/۲۸)

بسم الله الرحمن الرحيم  سلسله درس گفتارهای شرح توحید شیخ صدوق در سال ۱۴۰۳ (جلسۀ نخست):  بررسی فقرات پایانی خطبة الوسیلة   بررسی واژگان نسب، حسب، کرم و شرف؛ درک نسب و روابط منشأ تعجب انسان؛  موارد تعجب انسان از روایات و آیات؛ وجوه سنت اکل بالید؛ کیفیت تاث...

ترتیب سه عبارت «ایّها الناس» در پایان حدیث

۱. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۶/۲۸) ترتب سه عبارت «ایّها الناس» در پایان حدیث

در شرح صفحه هفتاد و سوم بودیم. باب دوم، حدیث بیست و هفتم. قبلاً عرض کرده‌‌ام که مرحوم کلینی رضوان‌اللّه‌علیه، این حدیث بیست و هفتم را، در کافی، به نام «خطبة الوسیله» آورده‌اند. آن گونه که در حافظه‌‌ام هست، در تحف العقول هم، اسمش آمده است. مرحوم صدوق هم، آن ر...

نگاه به ارزش‌‌ها
عامل شکل‌‌گیری سقیفه
سقیفه
خوف از خداوند متعال
رفع غفلت مانع
الکافی
خطبة الوسیلة

اشاره حضرت علیه السلام به ظلم سقیفه در «ایّها الناس»

۱. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۶/۲۸) ترتب سه عبارت «ایّها الناس» در پایان حدیث

ببینید حضرت علیه السلام، این [خطبه] را در کجا می‌فرمایند؟؛ در بحبوحه کارهای سقیفه است. معنای این‌ها، این است که آن‌ها نه عینک درست دارند و نه رفع غفلت کرده‌اند و با این ظلم‌‌هایی که انجام می‌دهند، در وجودشان ذره‌‌ای خوف خداوند نیست. خیلی آرام در این زمان مهم...

تبدیل ارض به خبز نقی

۱. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۶/۲۸) درک تناسب و روابط، منشأ تعجب معرفتی انسان

  شاگرد: در جلسه آخر سال گذشته آیه «یوم تبدل الارض» مطرح شد، بعد هم «لا شیة فیها» مطرح شد. بعد آن حدیث «ای تبدل خبزا تاکله الناس» را مطرح فرمودید. ما چیزی نفهمیدیم چطور «تبدل» اتفاق افتاد. استاد: به‌خاطر مطالبی که حضرت علیه السلام راجع به صلوات فرمودند، یک ...

تعجب در «لَوْ أَتَاكُمْ مَنْ يُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ لَتَعَجَّبْتُمْ»

۱. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۶/۲۸) درک تناسب و روابط، منشأ تعجب معرفتی انسان

یکی از «لتعجبتم»هایی که اگر به اندازه کره زمین برایش پول بدهید کم است، همان «لتعجبتم» در کافی شریف است. حضرت فرمودند در قرآن کریم همه چیز هست: خبر السماء، خبر الارض، خبر الجنة. در قرآن هیچ چیزی نیست که نباشد. بعد فرمودند: «لَوْ أَتَاكُمْ مَنْ يُخْبِرُكُمْ عَ...

تعجب در تبدیل ارض به خبز نقی

۱. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۶/۲۸) درک تناسب و روابط، منشأ تعجب معرفتی انسان

شاگرد: منظور از خبز چه می‌شود؟ استاد: زمین تبدیل می‌شود و همه در پیشگاه الهی بارز هستند: «وَبَرَزُواْ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ»؛ الآن این زمین چه زمینی است که نانی می‌شود که مردم می‌خورند؟؛ مردم نان را می‌خورند، آن زمین شده و همه هم در پیشگاه الهی حاض...

معادل سازی دو نظام مختلف در روایت تحف؛ عرفان المرء نفسه

۱. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۶/۲۸) درک تناسب و روابط، منشأ تعجب معرفتی انسان

شاگرد٢: بنابراین انسان به این خاطر متعجب است که می‌بیند واقعیات چه ارتباطی با هم دارند، درحالی‌که ابتداءاً، به ذهن خطور نمی‌کند؟ استاد: و این‌که شما، در یک مناسبت‌هایی، وجوه مختلف یک آیه را می‌فهمید. همین‌جا در همین مباحثه یا در مباحثه مجمع البیان بود. شاید...

تعجب در آیه «وَإِن تَعجَب فَعَجَب قَولُهُم»

۱. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۶/۲۸) درک تناسب و روابط، منشأ تعجب معرفتی انسان

شاگرد: به ذهنم آمده بود که تعجب، با مقداری جهل مخلوط است. یعنی جهل به آن تناسب. ولی گاهی اوقات ممکن است مخلوط به هیچ جهلی نباشد؛ مانند «وَإِن تَعۡجَبۡ فَعَجَب قَوۡلُهُمۡ»[1] یا «أَتَوَاصَوۡاْ بِهِ»[2]. مثلاً جالب بودن مساله‌‌ای مثل برهان نظم. گاهی ممکن است ا...

اشتباه کتاب فروق اللغویه در ماده شریف

۱. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۶/۲۸) درک تناسب و روابط، منشأ تعجب معرفتی انسان

حضرت امیر علیه السلام در این‌‌جا می‌فرمایند: شرفی اعلی از اسلام نیست. کرمی اعزّ از تُقی نیست. شرف و کرم، اعلی و اعزّ. به نظرم در فروق اللّغه[1] دارد که به خداوند متعال شریف گفته نمی‌شود. کریم و عزیز گفته می‌شود، ولی شریف گفته نمی‌شود. اندازه‌ای که در ذهنم رف...

فقه اللغة
فروق اللغویة
شریف
شرف