جستجوی پیشرفته
نتایج جستجو
نتایج یافت شده 7817
محتوای جلسه + صوت
دانلود پیوست : اللغة الموحدة ۱ اللغة الموحدة ۲
محتوای جلسه + صوت
دانلود پیوست : اللغة الموحدة ۱ اللغة الموحدة ۲
محتوای جلسه + صوت
دانلود پیوست : اللغة الموحدة ۱ اللغة الموحدة ۲
محتوای جلسه + صوت
دانلود پیوست : اللغة الموحدة ۱ اللغة الموحدة ۲
محتوای جلسه + صوت
دانلود پیوستها : اللغة الموحدة ۱ اللغة الموحدة ۲
محتوای جلسه + صوت
دانلود پیوست : اللغة الموحدة ۱ اللغة الموحدة ۲
محتوای جلسه + صوت
دانلود پیوست : اللغة الموحدة ۱ اللغة الموحدة ۲
محتوای جلسه + صوت
دانلود پیوست : اللغة الموحدة ۱ اللغة الموحدة ۲
محتوای جلسه + صوت
دانلود پیوست : اللغة الموحدة ۱ اللغة الموحدة ۲
محتوای جلسه + صوت
دانلود پیوست : اللغة الموحدة ۱ اللغة الموحدة ۲
پیشگفتار (خلاصه)
سلسله درس گفتارهای شرح توحید شیخ صدوق در سال ۱۴۰۳ (جلسۀ یازدهم): شروع شرح حدیث بیست و نهم بررسی سند و لغات حدیث بیست و نهم؛ مجهول بودن عبد الله بن جریر؛ بررسی اجمالی برخی امتیازات و مضیقه های کتاب المعجم الاشتقاقی؛ بررسی واژگان «جس» و «حس» و «مس» از دید...
ترتب منظومهای در فقرۀ «الذي لا يحس ، ولا يجس، ولا يمس، ولا يدرك بالحواس الخمس»
در شرح صفحه هفتاد و پنجم بودیم. در مورد حدیث قبلی به اندازه وسع من طلبه صحبت شد. الآن حدیث بیست و نهم را شروع میکنیم. «٢٩ ـ حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمهالله، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن محمد بن أورمة، عن ...
دو طریق حدیث بیستم در توحید صدوق
البته خود این حدیث را در صفحۀ پنجاه و نه، حدیث هفدهم از همین عبد اللّه بن جریر عبدی با همین شروع نقل کردهاند، اما با یک تفاوتی در متن. ولی طریقش دو تا است. آنجا از «علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه اللّه» نقل میکنند، اینجا از شیخ معروفشان «محمد...
شرح واژگان فقرۀ «لایحس ولایجس و لایمس و لایدرک بالحواس الخمس»
علی ای حال، آیا امام علیهالسلام در این حدیث شریف، میخواهند، بگویند: خداوند متعال را نمیتوان دید و حس کرد؟ آیا فقط همین مقصود است؟؛ یا خیر، یک مقصود دقیق و معرفتی خاصی است که در کلاس میتوانیم مطرحش کنیم؟؛ «لایحس ولایجس و لایمس و لایدرک بالحواس الخمس». اما...
پیشگفتار (خلاصه)
سلسله درس گفتارهای شرح توحید شیخ صدوق در سال ۱۴۰۳ (جلسۀ دوازدهم): ادامۀ شرح حدیث بیست و نهم نفی سلسلۀ معرفت منتهی به حس از خداوند؛ شرح فقرۀ «لا يحس، ولا يجس، ولا يمس، ولا يدرك بالحواس الخمس»؛ محوریت معنای «سین» در «حس» و «جس» و «مس» و «خمس»؛ امکان ...
بررسی کیفیت عطف در فقرۀ مورد بحث
در شرح صفحۀ هفتاد و پنج بودیم؛ حدیث بیست و نهم: «حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمهالله ، قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن محمد بن أورمة ، عن إبراهيم ابن الحكم بن ظهير، عن عبد الله بن جرير العبدي ، عن أبي عبد الله ...
«تحسس» و «تجسس»، پی جویی از روی احتمال و از روی یقین
آنچه گذشت، فرمایش مرحوم قاضی سعید قمی بود. اصل لغت را، در جلسۀ قبل پیجویی کردیم. یک احتمال در ذهن بنده هست که آن را مطرح میکنم. بنده، در عطف عام به خاص هیچ مشکلی ندارم. ولی سیاق عبارتی که امام معصوم علیهالسلام میگویند، خیلی ذهن را کنجکاو میکند که آن را ...
تنظیرفقره «لا يحس ، ولا يجس ، ولا يمس، ولا يدرك بالحواس الخمس» به مثال عرفی
خُب حالا به «لایمس» برگردیم و توضیحش را عرض کنم. ببینید امام علیهالسلام دارند هر کسی که بهدنبال یک چیزی بلند میشود تا به حواس خمس به آن برسد، بهعنوان یک پروژه، مراحلش را ردیف کردهاند. این مراحل را میگویند. تأسیسی هم هست. میگویند: اینها برای خداوند مت...
پیشگفتار(خلاصه)
اهمیت نمادگذاری در پیدایش وضعیت موجود، تبیین انواع ترکیب و تشکیل شیء ثالث، کلام علامه طباطبایی در رابطه فرد و اجتماع، ترکیب بایتها و گروهبندی آنها در کامپیوتر
جسم درّاک؛ معنایی غیر از هوش پایهمحور
دو جلسه قبل به من برگهای داده بودند که آن را خواندم؛ مسائلی را مطرح کردهاند که مقدماتش طول کشیده بود و الآن هم میخواهم همان را ادامه بدهم. عرض کردم سبک طلبگی ما این است که ریخت ذهن حوزوی، مطلب را بفهمد و بعد جلو برویم. در رابطه با بستهبندی زمان، سؤال این...