نتایج جستجو

(48:46) شاگرد: این ایده را حضرتعالی فقط در  لیلة القدر و امثاله می‌فرمایید، یا می‌خواهید آن را گسترش بدهید و صوم را هم براساس آن تنظیم کنید؟ استاد: در صوم ما مشکلی نداریم. روی مبنای سید عرض کردم؛ می‌خواستم روی مبنای ایشان زوال را به‌عنوان یک لحظه که خیلی شتا...

(42:00) شما ملاحظه کردید که با درست کردن میقات برای کل کره، به‌راحتی برچسب زدید. خب شما می‌گویید برو در خط زمان بایست. در خط زمان چه کار می‌کنیم؟ این پای راست و این پای چپ است، این می‌گوید اول ماه و دیگری می‌گوید نه. این چه میقاتی شد؟! اولاً میقات می‌خواستیم،...

(20:39) سؤال من این است: وقتی ارتباطات زیاد شد، الآن نیاز است مردمی که در قم و مشهد هستند، پانزدهم و بیستم ماه مبارکشان یکی باشد. خب میقاتیت کجا است؟! آن جا که ندیدند. خب چه مشکلی دارد؟! اهل مشهد می‌گویند پانزدهم ماه است، در قم می‌گویند شانزدهم ماه است. این چ...

(15:448) خوب دقت کنید؛ شارع برای رفع اختلاف و تحقق میقاتیت در دخول شهر در بلد واحد، چاره اندیشی کرده است. نگذاشته نقض غرضش بشود. حالا کمی جلوتر می‌رویم. اگر غرض شارع میقاتیت بود، برای بلد واحد همه باید ببینند، برای دو بلد چه؟ در مراسلات، مرحوم حاج آقای تهرانی...

(9:29) بله، چیزی که کأنّه دنبالش بودیم و با آن مشکل داشتیم، این است که یک نظریه لوازم خودش را نشان می‌دهد. ولذا در جلسه قبل عرض کردم هر کدام از شما که لوازمش را نشان بدهید، اگر قبلاً در ذهن من بوده که یک جور تشکر دارد؛ همین که پی مطلب را می‌گیرید. اگر هم در ذ...

(18:33) مطلبی که می‌خواهم الآن عرض کنم که مهم است، این است: ما از یک شخص نصف النهار لابد هستیم. شخصی مثل گرینویچ قراردادی باشد، یا تکوینی باشد؛ مثل سر عقربه قطب‌نما که هر بچه و بزرگی می‌بیند که به‌سوی قطب حقیقی زمین در نصف النهار مکه می‌رود. خود گرینویچ حدود ...

(52:09) شاگرد: این که فرمودید با این معیار می توانیم برچسب یک شنبه اول ماه بزنیم، حال اگر بر اساس همین خط زمان مناطقی را ببینیم که یک جا یک شنبه و یک جا دوشنبه است، باز صرف نظر از خود بلاد می گویید؟ فرض کنید در این دوری که می زند برای یک جا یک شنبه است و برای...

(47:55) شاگرد: تطبیق آن در روزه به چه صورت است؟ اگر بر اساس نصف النهار مکه ساعت را جهانی کردیم، در آن جا قبل از زوال دیده شده ولی یکی به لحاظ همین ساعت جهانی الان بعد از غروبش است و ساعت نه و ده است. استاد: نکته خوبی است. جلوتر هم بحثش را کردیم. یکی از مشکلا...

موضوع اصلی: لابدیتِ تعیین یک نصف النهار.  موضوعات فرعی:تاریخ تعیین نصف النهار گرینویچ، پیشنهاد تعیین نصف النهار مکه و امتیاز آن، قبة الارض و مکه در کلام علامه مجلسی، تعیین شب و روز کره زمین ب کمک روایت عبید، تعیین لیلة القدر شخصی برای کل کره زمین، ادلۀ اثبا...

موضوع اصلی: نظریه موضوعیت داشتنِ زوال هر بلد و لوازم آن. موضوعات فرعی:مراحل تنافی ختلاف در رؤیت با ارتکازات و میقاتیت، موافقت ارتکاز با تعیین ساعت، روز و ماه برای کل کره، تطبیق قول مشهور در رؤیت حین غروب با تعیین نصف النهار واحد، دلیل لزوم میقات واحد برای ک...

موضوع اصلی:شخصی بودن در نصف النهار دحوالارض. موضوعات فرعی:اشکال افحشیّتِ قول به نصف النهار واحد و جواب آن، چهار مبنا در رؤیت هلال، اعتباری بودنِ ایام هفته، محوریت ساعات در تعیین شبانه روز کره، لزوم تفکیک بین ساعت محلی و ساعت جهانی، انشائات طولی و رجوع به ان...

موضوع اصلی: موضوعات سماوی و اعتبار دیدنِ انسان. موضوعات فرعی: تنظیر بحث اهلال هلال با طلوع و غروب خورشید، تاثیر سرعت نور و جاذبیت خورشید در دیدن طلوع و غروب، لیالی مقمره و تأثیر در تحقق فجر، کسوف عند الفجر و تأثیر در تحقق فجر، تطبیق سه حرکت برای تحقق سال و ...

موضوع اصلی: تعیین نصف النهار دحو الارض و اشکالات آن. موضوعات فرعی:عدم انطباق قول منجمین با تعیین نصف النهار مکه، زیج سندهند، اختلاف کلمات در عمر دنیا، قبة الارض بودنِ سیستان در نزد منجمان، عدد نویسیِ هندی، احتمال الف و لام عهد در "اذا رئی قبل الزوال"، برخی ...

موضوع اصلی: نصف النهار دحوالارض. موضوعات فرعی: مراحل تعیین نصف النهار خاص؛ مرحله اوّل تعیین ساعت، وجوه محتمل برای ساعت، مرحله دوم تعیین روز و اوّل ماه برای همه بلاد، فوائد تعیین نصف النهار دحوالارض برای کره، عرض جغرافیاییِ صفر در نصف النهار معیّن، تأثیر میل...

موضوع اصلی: اکتفا به مسمای تحقق شهر در نصف النهار دحوالارض.  موضوعات فرعی:وقوف در مشعر، مَن ادرک رکعة، اشکال به وجود شهر شخصی، نظریه أغراض و قِیم، ملاک و اراده و اعتبار در کلام مرحوم صدر، حول حدیث "عندنا الجامعة"، انشائات ابلاغی