نتایج جستجو

آنچه که اساس حرف من است، این است: جناب شیخ مفید عبارتی دارند؛ در کتاب معروفشان «الفصول العشرة فی الغیبة». صفحه شصت، فصل دوم شروع می‌شود. در نرم‌افزار کلام هست. دو چاپ دارد. یک چاپ قدیم و یک چاپ تحقیقی جدید دارد. ده فصل را ایشان بررسی کرده‌اند. در فصل دوم اصل...

(51:52) استاد: ... ممکن است علی بن جعفر عریضی باشد. به گمانم مرحوم مجلسی می فرمایند بعید نیست که ایشان به جهت مسافرتی اینجا آمده باشند. ورودیِ حرم علی بن جعفر کتیبۀ بلند بالایی است یک وقتی هم من عکس گرفتم که بیایم استنساخ کنم دیگر عکسش را به من ندادند یادشان ...

موضوع اصلی:احتمال صیانت برخی از فطحیه از امام کاظم علیه السلام.  موضوعات فرعی:جلوه دادن اختلافات شیعه در کلام اهل سنت، ادعای کذب در انتساب تفرقه مسلمین به شیعه، قضیۀ مالک بن نویره و ردّ ادعای کذب، کلام ابن خلدون در مبدأ شیعه و نشانه کذب کلامش، ادعای کذب انت...

نسبت به مباحثی که مطرح شد، کلیاتی را عرض کردم. فقط از مطالبی هم که نقل شد، این بود که احتمال داده شد اساس کار فطحیه بر صیانت حفظ امام باشد. این احتمال داده شد. هرگز نخواستم عرض کنم فطحیه با تشریفاتی که در زمان خودش بود و فرقه بودند، همه این‌طور بودند. اصلاً ...

یکی از مهم‌ترین کتاب‌هایی که حدود سی سال است نوشته شده، «أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد». نویسنده آن ناصر قفاری است. سه جلد است. چه چیزهایی می‌گویند! می‌گویند جوان ها و عوام که هیچ، وقتی روحانیون شیعه این کتاب را خواندند سنی شدند! برای بخش...

اما راجع به تحریف کتاب؛ در همین کتاب به این مهمی می‌گوید اولین کسی که قائل به تحریف شد و آیات را به هم ریخت و کتاب خدا را به هم ریخت شیعیان بودند. شاهد می‌آورد و سراغ تفسیر قرطبی می‌رود و می‌گوید قرطبی نقل می‌کند که در قرن چهارم در بغداد کسی پیدا شده بود که ...

ببینید در این‌که اهل البیت علیهم اسلام با تفرق شیعه از حیث جهت سیاسی موافق بودند، حرفی نداریم. ولی از آن طرف اهل‌سنت مایل بودند که شیعه را از حیث فرهنگی متفرق نشان بدهند. از حیث عقیدتی، از حیث جهات اجتماعی. به این مایل بودند و تا الآن این کار را انجام می‌داد...

شاگرد: برای جعفر کذاب هم این احتمال را می‌دهید؟ استاد: این احتمالات که مطرح می‌شود به‌عنوان صد در صد محسوب می‌شود! درحالی‌که من این جور نیستم. یعنی در کلاس مباحثه احتمالاتی هست که روی حساب شواهد عرض می‌کنیم. و الّا بعد از این‌که ارث را گرفته بود؛ هفت سال مع...

موضوع اصلی:وجه صدور روایتِ ذروا ما رأووا در مورد بنی فضال. موضوعات فرعی: پیدایش فطحیه، احتمال تقیه کردن اصحاب در گرایش به فطحیه، زراره در هنگام وفات چه گفت؟ سه احتمال در وجه صدور ذروا ما رأووا، ایجاد موج اجتماعی در تثبیت فطحیه، برگشت حسن بن فضال در هنگام مر...

دیروز بحث‌هایی مطرح شد، یک سؤال مهمش این بود: چطور است که سؤال از امام علیه‌السلام در این مورد که با کتب بنی فضال چه طور رفتار کنیم تا زمان امام عسکری علیه‌السلام مطرح نمی‌شود، خب فطحیه از سال شهادت امام صادق علیه‌السلام مطرح بودند و شش ماه بعد هم عبدالله اف...

قبل از این‌که توضیح آن سه احتمال را عرض کنم، ببینیم چطور شده که این سؤال آن زمان مطرح شده است؟ ایشان هم که سه احتمال را تقریر کرده‌اند، گفته اند این مسألۀ مطرح شدن در همه این محتملات مشترک است، البته در بعضیها نیست که عرض خواهم کرد. چطور شده که آن زمان مطرح ...

این یک احتمال بود. احتمالی هم که آقایان فرمودند را عرض کنم. آن هم خیلی جالب است. از معانی الاخبار صدوق تعبیر «الفطحیة الثانیة» را نقل فرمودند. یعنی یک فطحیه اولی داشتیم که در آن زمان بود. فطحیه ثانیه چه کسانی هستند؟ آن هایی هستند که به‌دنبال این بودند که عبد...

در معانی الاخبار می‌گویند «الفطحیة الثانیة» چه کسانی هستند. کسانی هستند که انتقال امامت به برادر را قبول کردند و همین‌طور تا امام حسن عسکری علیه السلام آمدند، تولد حضرت صاحب الامر صلوات الله علیه مخفی بود؛ به همه نمی گفتند به خواص شیعه می‌گفتند، کسانی که در ...

ذهبی می‌گوید؛ در مقابل اهل سنتی که می‌گویند امام عسکری علیه‌السلام فرزندی نداشته، می‌گوییم این کتب شما است. البته غیر از وفیات الاعیان که تصریح می‌کند و حتی برای حضرت بقیة الله رحمه الله می‌گوید. ابن خلکان در وفیات الاعیان اسم حضرت را می‌آورد و بعد روی حساب ...

وقتی مجموع این‌ها را در نظر می‌گیریم می‌فهمیم که می‌شود در همان زمان کسانی با این تشتت و تفرق و باز کردن فضایی که هر کسی چیزی بگوید، ذهن این‌ها را متشتت می‌کردند. پخش می‌کردند. این یک چیز دوری نیست. شاگرد: هزینه آن خیلی بالا است. یعنی یک انحراف عقیدتی گسترد...

شاگرد: واقفیه چطور می‌شود؟ اعتراض نمی کردند که ما را کلاب ممطوره می‌خوانید ولی از این‌ها تقلید هم می‌کنید؟ استاد: بعداً باید از واقفیه بحث کنیم. ان شاءالله ذیل روایت عمربن یزید بحث می‌کنیم. حمید بن زیاد واقفیه است. آن‌ها هم یک جور حرف‌هایی دارند. نه اصلشان ...

موضوع اصلی:فقه الحدیث ذروا ما رأووا. موضوعات فرعی:رأی بمعنای فتواست یا اعتقاد؟ شواهدی در کلمات علماء برای رأی بمعنای فتوا، وجود رأی و فتوا در بین اصحاب ائمه، فطحیه و وجه گرایش برخی بزرگان به این فرقه، شواهدی بر مصلحتی بودنِ گرایش به فطحیه، وجه صدور روایت ذر...

قبل از این‌که بحث حدیث عمر بن یزید را ادامه بدهیم، به مطالبی که در ادامه جلسه قبل افاده فرمودند را اشاره می‌کنم. تفصیل بیشترش را هم ان شاءالله خودتان مراجعه می‌کنید که در ذیل مباحثه جلسه سیصد و هشت می‌باشد. دو مطلب ارسال شده است. یکی که همان توضیحات و تحقیقا...

استاد: ما راجع به فطحیه بحث کردیم. عبد الله افطح شش ماه زنده بود. خود امام علیه‌السلام به امام کاظم علیه‌السلام فرمودند: با او کاری نداشته باشید او عمری نمی‌کند. شش ماه بود و رفت، آن وقت شما می‌بینید یک اعاظمی فطحی می‌شوند! بنی فضال هم تا آخر فطحی می‌مانند! ...

استاد: این بحث دوم است. من مطرح می‌کنم تا فردا. ایشان توضیحات مفصلی دادند. اصل حرف را به‌عنوان شوخی عرض کردم؛ بحث در این است که یک چیزی که در قرن چهارم توسط علماء و محدثین بزرگ شیعه اماته شده بود، با تشخیصی که شیخ داشتند دوباره آن مُمات را احیا کردند. این بح...