نتایج جستجو

(39:00) شاگرد۲: منظور از بهره اثباتی، شانیت اثبات است؟ استاد: بله، میقات هم همین‌طور است. درست است که میقات متفرع بر ثبوت اول ماه بود. اما برای این‌که این میقات محقق شود و انجام شود، جهت اثباتی در آن نیاز بود. و الّا ثبوت چه فایده‌ای داشت؟! میقات ثبوتی ای که...

  شاگرد: الآن ملاکات فازی شد. استاد: فازی شدن ملاکی که شما می‌فرمودید، شدت و ضعف در ملاک دو جور بود. گاهی فازی بودن ملاک، مسأله تابعی بودن است. یعنی ما یک چیزی درست می‌کنیم که ورودی‌هایی به آن می‌دهیم و یک خروجی از آن می‌گیریم. یعنی خروجی ما دیگر فازی نیست. ...

  (53:34) شاگرد: اگر سلطان، اعلامِ عید را برای خودش قرار داده باشد و یک عده بخواهند زیر زمینی و جدا برنامه ریزی بکنند و از کسی دیگر بپرسند این موجبات غضبش را به بار نمی آورد؟ مثلاً زمانی که صدام بود حتی برای پول انداختن در ضریح می پرسیدند ایشان می گفت این سؤ...

موضوع اصلی: حرمت صوم در عیدین. موضوعات فرعی: ذکر شاهدی از روایات مبنی بر ثبوتی بودنِ حرمت صوم عیدین، ذکر شواهدی مبنی بر اثباتی بودنِ حرمت صوم عیدین،

(00:07) دیروز آقا حدیثی را خواندند. خدمتشان عرض کردم که من نگاه می‌کنم. این حدیث در وسائل، باب بیست و سوم ابواب الصوم المندوب، حدیث ششم است. در موثقه اینطور دارد: عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن صوم يوم عرفة، فقلت: جعلت فداك إنهم يزعمون أنه يعدل صوم ...

(13:14) شما وسائل را نگاه کنید؛ روایاتی که تنها در وسائل آمده، در باب حرمت صوم عیدین. همچنین یک صفحه بسیار ممتع خوبی که در فدکیه گذاشته‌اند. روایات و فرمایشات علماء راجع به حرمت صوم عیدین است. گمان من این است؛ آدم که مجموع ادله را ببیند این مراحل انشاء طولی، ...

(21:10) آن محمل چیست؟ محتملاتی است. در این روایت امام علیه‌السلام ابتدا به ساکن نفرموده اند «اتخوف». او می‌گوید گفتم: روز عرفه معادل یک سال است، حضرت فرمودند: نه این خبرها نیست. وقتی می‌خواهند از ابهت حرف اوبکاهند، وجوهی را ذکر می‌کنند که این ابهت حرف او را پ...

(24:33) آن چه که می‌خواهم عرض کنم، این است که چه بسا محمل «اتخوف» این است که امام علیه‌السلام می‌خواهند به مسلمین یاد بدهند شما در مدینه هستید و فاصله هم زیاد است و خبر از موقف ندارید. اگر در موقف باشید به نحو اثباتی نزد مسلمانان روز عرفه است. شما هم روزه می‌...

(27:55) مویّد دیگری که می‌خواهم بیاورم این است: به نظر طلبگی من این مویّد هم مهم است. اگر حرمت صوم اول شوال ثبوتی بود و مشترک بین عالم و جاهل بود، به این صورت نبود که این اواخر در کتاب‌ها بازتاب هایی در عمل داشته باشد. اگر این ارتکاز کل مسلمین از روز اول بود،...

  شاگرد۲: این احتمال ثبوتی هست که مصلحت خروج مسلمین برای عید نزد شارع به قدری سنگین باشد که کسی سؤال نکرده باشد؟ استاد: بله ولی اصحاب ائمه که محضر ائمه می‌رسیدند، نوعاً ملتزم به شرکت در جمعه آن‌ها نبودند. ملتزم به شرکت در نماز عید آن‌ها نبودند. خیلی وقت ها ک...

موضوع اصلی:روایات رؤیت هلال قبل از زوال.  موضوعات فرعی: آیا حرمت صوم در عید فطر واقعی است یا علمی؟، عدم منافات طبیعیِ صوم با یوم عید، جهل موضوعی بمنزلۀ سهو در بعض احکام، شبهۀ تشابه کسوف با اهلال هلال، حکم عدم رؤیت هلال در شب سی و یکم، بررسی ثبوتی سی و یکم م...

(3:12) صفحه شانزدهم بودیم. مرحوم سید بعد از بحثشان سه تنبیه را مطرح می‌کنند. شاگرد: در جلسه قبل در مورد حرمت عید نکته‌ای فرمودید. در بحث انشائات طولی می‌فرمودید وقتی طبیعت صلات را برای طبیعت مکلف واجب کردیم، مانعی ندارد که افرادش حائض باشد حتی یک فردی از صلا...

(20:50) شاگرد: در روایت هست که خداوند متعال اکل و شرب اول یوم من السنه حلال کرده، در روایت دیگر هست: «لاَ صِيَامَ بَعْدَ اَلْأَضْحَى ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَ لاَ بَعْدَ اَلْفِطْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَ شُرْبٍ[1]»، دوباره همان مناط برای د...

موضوع حرمت صوم عید فطر[d1]  (27:30) استاد: من که نگفتم علم، تمام الموضوع است. من نگفتم صِرف این‌که کسی عالم شد، این علم، موضوع حرمت است. مجموعش را عرض کردم. اولِ شوالی که برای مسلمین معلوم شد،وعید المسلمین بود، آن موضوع حرمت است، نه صِرف علم. مجموع...

(31:35) تنبیهاتی را هم که فرموده‌اند ملاحظه بفرمایید. در اینجا هم بحث‌های خیلی خوبی مطرح است. من دو بحث دیگر یادم هست. چون الآن نزدیک دو سال وخرده ای طول کشیده. خیلی از مباحث نیمه کاره رها شده؛ الآن خیلی یادم نیست. بعضی از مباحث هم اصلاً بحث نشده. هر کدام در ...

(34:55) تنبیه اول مربوط به بحث قبلی است. مرحوم علامه فرمودند: در رؤیت قبل از زوال تفصیل می‌دهیم بین این‌که اول ماه باشد یا این‌که آخر ماه باشد. در آخر ماه کاشف از سی ام شوال نیست و باید روزه بگیرید. اما اگر اول ماه باشد سی ام شعبان نیست و باید روزه بگیرید. ...

(40:18) این را هم عرض کنم. هر کدام حوصله کردید نگاه کنید. مثلاً اگر ساعت یازده هلال را دیدیم، آیا احتمال دارد کل ماه، سی و یک روز بشود یا نه؟ روی حساب این‌که کل ماه از مقارنه تا مقارنه بیست و نه روز و نیم –دوازده ساعت علی الوسط- است. پنچ-شش ساعت این طرف و آن ...

موضوع اصلی: روایات رؤیت هلال قبل از زوال. موضوعات فرعی:بررسی تقدّم و تأخر کتاب مختلف از کتاب تذکره علامه، قضایایی از فخرالمحققین، نظر علامه مجلسی و صاحب حدئق درباره شهید اول و ثانی، الاجتهاد أشقّ من طول الجهاد، شاهدی بر تأخر کتاب مختلف نسبت به تذکره، تفصیل ...

(00:13) صفحه پانزدهم بودیم. فرمودند: و أمّا الإجماع الذي حكاه العلّامة في التذكرة، فهو معارض بالإجماع المنقول عن السيّد المرتضى، فقد نقل عنه في المختلف أنّه ذهب إلى اعتبار الرؤية قبل الزوال، و أنّه ادّعى أنّ عليّا عليه السّلام و ابن مسعود و جماعة قالوا به،...

(10:00) فخر المحققین واقعاً عجیب بوده. پسری بوده که به تمام معنا زیبنده پدر بوده. حاج آقا فرموده بودند علامه دیده بودند که پسرشان به نماز جماعت نمی‌آید. صدایش زدند و فرمودند چند روز است که به نماز نمی‌آیی؟! گفت بابا! من در عدالت شما شک کردم. آخه چرا؟! گفت: شم...