نتایج جستجو

(3:12) صفحه شانزدهم بودیم. مرحوم سید بعد از بحثشان سه تنبیه را مطرح می‌کنند. شاگرد: در جلسه قبل در مورد حرمت عید نکته‌ای فرمودید. در بحث انشائات طولی می‌فرمودید وقتی طبیعت صلات را برای طبیعت مکلف واجب کردیم، مانعی ندارد که افرادش حائض باشد حتی یک فردی از صلا...

(20:50) شاگرد: در روایت هست که خداوند متعال اکل و شرب اول یوم من السنه حلال کرده، در روایت دیگر هست: «لاَ صِيَامَ بَعْدَ اَلْأَضْحَى ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَ لاَ بَعْدَ اَلْفِطْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَ شُرْبٍ[1]»، دوباره همان مناط برای د...

موضوع حرمت صوم عید فطر[d1]  (27:30) استاد: من که نگفتم علم، تمام الموضوع است. من نگفتم صِرف این‌که کسی عالم شد، این علم، موضوع حرمت است. مجموعش را عرض کردم. اولِ شوالی که برای مسلمین معلوم شد،وعید المسلمین بود، آن موضوع حرمت است، نه صِرف علم. مجموع...

(31:35) تنبیهاتی را هم که فرموده‌اند ملاحظه بفرمایید. در اینجا هم بحث‌های خیلی خوبی مطرح است. من دو بحث دیگر یادم هست. چون الآن نزدیک دو سال وخرده ای طول کشیده. خیلی از مباحث نیمه کاره رها شده؛ الآن خیلی یادم نیست. بعضی از مباحث هم اصلاً بحث نشده. هر کدام در ...

(34:55) تنبیه اول مربوط به بحث قبلی است. مرحوم علامه فرمودند: در رؤیت قبل از زوال تفصیل می‌دهیم بین این‌که اول ماه باشد یا این‌که آخر ماه باشد. در آخر ماه کاشف از سی ام شوال نیست و باید روزه بگیرید. اما اگر اول ماه باشد سی ام شعبان نیست و باید روزه بگیرید. ...

(40:18) این را هم عرض کنم. هر کدام حوصله کردید نگاه کنید. مثلاً اگر ساعت یازده هلال را دیدیم، آیا احتمال دارد کل ماه، سی و یک روز بشود یا نه؟ روی حساب این‌که کل ماه از مقارنه تا مقارنه بیست و نه روز و نیم –دوازده ساعت علی الوسط- است. پنچ-شش ساعت این طرف و آن ...

موضوع اصلی: روایات رؤیت هلال قبل از زوال. موضوعات فرعی:بررسی تقدّم و تأخر کتاب مختلف از کتاب تذکره علامه، قضایایی از فخرالمحققین، نظر علامه مجلسی و صاحب حدئق درباره شهید اول و ثانی، الاجتهاد أشقّ من طول الجهاد، شاهدی بر تأخر کتاب مختلف نسبت به تذکره، تفصیل ...

(00:13) صفحه پانزدهم بودیم. فرمودند: و أمّا الإجماع الذي حكاه العلّامة في التذكرة، فهو معارض بالإجماع المنقول عن السيّد المرتضى، فقد نقل عنه في المختلف أنّه ذهب إلى اعتبار الرؤية قبل الزوال، و أنّه ادّعى أنّ عليّا عليه السّلام و ابن مسعود و جماعة قالوا به،...

(10:00) فخر المحققین واقعاً عجیب بوده. پسری بوده که به تمام معنا زیبنده پدر بوده. حاج آقا فرموده بودند علامه دیده بودند که پسرشان به نماز جماعت نمی‌آید. صدایش زدند و فرمودند چند روز است که به نماز نمی‌آیی؟! گفت بابا! من در عدالت شما شک کردم. آخه چرا؟! گفت: شم...

(13:14) دیروز از حدائق برای شهید اول [d1] نقل کردم. گفتم صاحب حدائق می‌گوید اولین کسی که تقلید را از میان برد ایشان بود. جالب است که این عبارت قبل از صاحب حدائق در بحارالانوار است. این را بعد دیدم. جلد هشتاد و نه اسلامیه که می شود هشتاد و شش بیروت در نرم افزا...

استاد: فخر المحققین؛ می‌گویند سال‌ها نزد من بود، ولی من از او استفاده می‌کردم. به نظرم تعبیری به این صورت بود. می‌گویند من استاد بودم؛ ایشان استاد بودند و شهید شاگرد بودند. اما ایشان می‌گویند «ولذلك قال فخر المحققين: استفدت منه أكثر مما استفاد مني»[1]. خیلی ...

(17:28) کسانی که کار می‌کنند مثل شیخ انصاری می‌دانند. حاج آقا بارها این جمله را از شیخ انصاری می‌فرمایند. چون ایشان یک کلمه «مکث» را هم اضافه می‌کردند در حافظه ام به این صورت مانده است. حاج آقا می‌فرمودند: شیخ در رسائل فرموده: «رزقنا الله الاجتهاد الذی هو اشق...

(24:11) علی ای حال تحقیق عمیقی که آقا فرمودند، یکی از چیزهایی که در کنار آن تحقیق عمیق باید به‌عنوان مصداق یادداشت کنیم، همین بحث ما نحن فیه است. ببینید بحث ما به تاریخ و نوشته ای که آن وقت بوده، مربوط نیست. به یک چیز روشن محتوایی مربوط است. در تذکره می‌گویند...

 (26:48) خب حالا تفصیلی که علامه فرموده‌اند، چیست. احتجّ العلّامة على اعتبار الرؤية قبل الزوال في الصوم بالإجماع المنقول عن السيّد المرتضى و بروايتي حمّاد و عبيد- المتقدّمتين- و بأنّه إذا رآه قبل الزوال كان محلّ الصوم باقيا، فيجب ابتداؤه. ثمّ نقل احتجاج ال...

(30:57) خب ببینید چند سؤال محضر سید هست. سؤالات طلبگی خیلی خوبی است. یکی این‌که ایشان فرمودند «انّ الاحتیاط لیس بواجب»، بحث را اصولی کرده اند؟ یا هنوز بحث فقهی باقی است؟ یعنی «انّ الاحتیاط فی الصوم» در مانحن فیه «لیس بواجب». این را می‌خواهند بگویند؟ یا این‌که...

   همین‌جا آن سؤال من مطرح می‌شود؛ ببینید اگر بحث اصولی نباشد، بحث فقهی باشد، چرا می‌گویید «انّ الاحتیاط لیس بواجب»؟! دو جور مبنا می‌شود. اگر علامه در صوم، احتیاط را می‌آورند، یک مبنا این است که صوم شهر مبارک اقل و اکثر استقلالی است. سی روز باید به‌صورت جدا ج...

(37:12) خب احتیاط معارض است؛ آیا واقعاً کسی که در سی ام ماه مبارک قبل از زوال دید، الآن بین دو احتیاط مردد است؟ لازمه این مبنا این است؛ فرمودند: «لاحتمال کونه من شوال مع حرمة صوم یوم العید». حرمت صوم روز عید، چه حرمتی است؟ از آن حرمت های ثبوتی است که اشتراک ا...

موضوع اصلی: روایات رؤیت قبل از زوال. موضوعات فرعی:معلوم شدن موارد تقیه در بین شیعیان تا قرن4 - محو موضوع تقیه در روایات با قدرت آل بویه -بعید بودن حمل روایت بر تقیه در قرن یازدهم به بعد - عدم اعتبار إعراضِ مدرکی - تبیین اصطلاح متقدمین و متاخرین - حواشی ...

(00:10) در صفحه پانزدهم فرمودند: و أمّا الشهرة بين الأصحاب، فالأمر فيها هيّن بعد مخالفة كثير من أجلّاء المتقدّمين و موافقة أكثر المتأخّرين لهم، و تردّد آخرين في المسألة كما مرّ، على أنّ المعتمد من الشهرة في مقام الترجيح هي الشهرة بين متقدّمي الأصحاب، كروا...

(12:30) من این مسأله شهرت را خواندم. هر کجا دیدم نکات طلبگی دارد هر چه به ذهنم می‌آید عرض می‌کنم. فرمودند: «و أمّا الشهرة بين الأصحاب، فالأمر فيها هيّن بعد مخالفة كثير من أجلّاء المتقدّمين و موافقة أكثر المتأخّرين لهم»؛ این‌ها اصطلاحاتی است که باید در طلبگی ...