نتایج جستجو

  خب حالا چطور شد که این احتمال را می‌گوییم؟ نکته این است: اولی که عبارت سید بحر العلوم در صفحه اول را خواندیم «قال الشيخ في المبسوط: «و متى رئي الهلال قبل الزوال، فهو للّيلة المستقبلة دون الماضية.»[d1]  بعد فرمودند: «و قال مثل ذلك في الخلاف[d2] »[1]، دیگر عب...

  سید بحر العلوم در ادامه می‌فرمایند: قال الشيخ في المبسوط: «و متى رئي الهلال قبل الزوال، فهو للّيلة المستقبلة دون الماضية». و قال مثل ذلك في الخلاف. و قال ابن الجنيد رحمه اللّه: رؤية الهلال يوم ثلاثين من رمضان أيّ وقت كان، إذا لم يصحّ أنّ الليلة الماضية...

  مهم این است: عبارتی که علامه بحر العلوم از مختلف علامه حلی در اینجا نقل فرموده‌اند، مثل خود مختلف است؛ یعنی قسمت اول ناصریات مرحوم سید مرتضی  آمده اما دنباله آن نیامده است. چون نیامده تا الآن در محافل علمی گفته اند: خب سید مرتضی چنین می‌گوید. در مختلف علامه...

  آن چه که من عرض می‌کنم اگر عبارت را دیده بودند و فوری ترمز می‌زدند و تأمل می‌کردند، این است: تا سید مرتضی می‌فرمایند: «اذا رئی الهلال قبل الزوال فهو للیلیة الماضیة»، فوری می‌فرمایند: «و الیه ذهب ابوحنیفه». خب مذهب ابوحنیفه که نزد اهل‌سنت مبهم نیست. در طول ت...

اذعان شیخ طوسی در الخلاف به رویت قبل الزوال للیلة القابلة شاهدی بر وجود نسخه اصلی ناصریات نزد سید مرتضی   مهم‌تر این‌که مرحوم سید مرتضی کتابی به نام الخلاف دارند، مثل کتاب الخلاف شاگردشان شیخ بسیار مفصل است. از این الخلاف ایشان هم مکرر نقل می‌کنند. من حتی اح...

  تا یادم نرفته این را هم عرض کنم؛ ابوبکر جصاص در سال سیصد و هفتاد وفات کرده. قبل از سید مرتضی است و معاصر شیخ صدوق است. احکام القرآن دارد. در جامع التفاسیر کتابش معروف است. در آن جا  از حضرت امام علی علیه‌السلام همین قول مشهوری که شیخ در خلاف دارند را نقل می...

  چرا جلسه سوم و ششم را گفتم؟ برای این بود که در جلسه سوم هنوز قول موید بالله زیدی را نمی‌دانستیم. من مطالب را گفتم و صاف جلو رفتیم و سر رسید. آقایان آمدند و لطف کردند نقلیاتی از زیدیه برای قرن هشتم را آوردند؛ بحر زخار و اینها بود. عرض کردم آن‌ها هیچ مشکلی ند...

  خب عبارت را ببینید. می‌فرمایند ابویوسف این را گفته. حالا احمد چه کار کرده؟ «وقال أحمد: في آخر الشهر مثل قوله»؛ مشکلی که بود ما «قوله» را به ابویوسف می‌زدیم. و حال آن‌که با وجود تعبیر «خالفنا و احتیاطا» ممکن نبود به ابویوسف بخورد. و لذا در مباحثه از یکی از ...

  خب پس موید بالله زیدی چطور قبل از سید این متن ناصریات را به ناصر نسبت داده؟ تنها احتمالی که داریم این است که نسخه ای که در دست موید بوده مصحّف بوده و بعداً زیدیه نسخه شرح ناصریات سید مرتضی را طبق متن موید تصحیح کرده اند. آن تصحیح ناصریات زیدیه زیر دست علامه...

موضوع اصلی: روایات رؤیت قبل از زوال.  موضوعات فرعی: چهار مؤلفه در استدلال سید بحرالعلوم، حلّ معارضه، موافقت یا مخالفت رؤیت قبل از زوال با عامه، تفاوت دیدگاه صاحب حدائق و مصابیح و جواهر در مخالفت رؤیت قبل از زوال با عامه، دقیق تر بودن نظر صاحب حدائق در مسأله...

(00:10) صفحه چهاردهم بودیم. سید فرمودند: و الثانية مضطربة الدلالة جدّا، فلا تصلح لمعارضة الروايات المتقدّمة، مع صحّة سندها، و كثرة عددها، و صراحتها في المطلوب، و اعتضادها بما حكاه السيّد المرتضى عن عليّ عليه السّلام، فإنّها لا تقصر عن الرواية المرسلة، و مخا...

  عرض کردم چهار مؤلفه دارند؛ معارضه را به ترجیح روایات رؤیت قبل از زوال حل کردند. مؤلفه دوم، مخالفین سید فرموده‌اند روایات مشهور «اذا رئی قبل الزوال فهو للیلة الماضیة»، روایاتی است که موافق عامه است. این را مخالفین سید گفته اند. پس حرف مشهور ماکه می‌گوییم: وق...

(11:05) عرض کنم؛ نسبت به این‌که فرمودند «مخالفتها للمشهور بين العامّة فتوى و رواية»، تا جایی که من برخورد کردم، سه کتاب داریم که در کم‌تر از صد سال نوشته شده‌اند و از موارد یادداشت کردنی است. کتاب اول، دوم و سوم. نوعاً کتاب‌های بعدی از دقت بیشتری برخوردار هست...

(18:32) اگر کسی به اتکا این‌که جواهر بعداً آمده، به این فرمایش ایشان اعتماد کند، از جاهایی می‌شود که  -همان مطلبی که اوّل مباحثه عرض کردم - گرفتارش می‌شود. ببینید سید از عامه در مصابیح دو تا نقل می‌کند. فرمودند: و قد حكى القول باعتبار الرؤية قبل الزوال عن...

(24:14) سید عبارتی داشتند، فرمودند: «مخالفتها للمشهور بين العامّة فتوى و رواية»، آیا فتوای مشهور عامه این است که رؤیت قبل از زوال مجزی نیست؟ [آیا] روایتشان هم همین‌طور است؟ اینکه "روایةً" فرموده اند، ظاهراً همین‌طور است.    بین عامه فقط در یک کتاب دیدم - که ...

(33:00)  شاگرد۲: در ذهن صاحب جواهر کبرای خاصی بوده، چون فرمودند ولو مشهور غیر از آن باشد، منافاتی ندارد که از مثل این‌ها تقیه شود. چطور است که یک فتوایی مشهور باشد، امام تقیه را بر خلاف قول مشهور انجام می‌دهند؟ صاحب جواهر هم همان مبنای صاحب حدائق را دارد؟ چه ...

(39:20) من عبارت موسوعه فقهیه راجع به کلام سید در مخالف عامه بودن اینجا را بخوانم. رُؤْيَةُ الْهِلاَل نَهَارًا - وَرَدَتْ عَنْ صَحَابَةِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُقُولٌ مُخْتَلِفَةٌ فِي حُكْمِ رُؤْيَةِ هِلاَل رَمَضَانَ نَهَارًا، ...

  شاگرد: روایت از کتاب "معرفة السنن و الآثار" است. معرفة السنن والآثار (۶/ ۲۴۷:  «ويروي الواقدي، عن معاوية بن صالح، عن عبد الله بن قيس قال: سمعت عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: «أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما صبح ثلاثين يوما، فرأى هلال شوال...

موضوع اصلی: روایات رؤیت قبل از زوال . موضوعات فرعی: حل تعارض بین روایت حماد با یقطینی، انشائات طولی یکی از وجوه جمع، معنای الجمع مهما امکن...، کلام شیخ اعظم در وجود معانی خلاف ظاهر در احادیث، شناخت محامل و معاریض کلام اهل البیت علیهم السلام، تفاوت تضاد در ن...

(00:10)  در جلسه قبل تقریباً بحث وسط کار ماند. عرض کردم روایت یقطینی با دو روایت عبید و روایت حماد –درصورتی‌که این دو یکی باشند- معارضه دارند. حالا راه‌های حل معارضه را باید دید. همچنین آیا مسلم بود که روایت حماد و عبید، یکی شارح دیگری است یا نه؟ خود این هم ق...