نتایج جستجو

بحث در روایاتی بود که ادعا شده بود مخالف کتاب است، و بر طبق آن‌ها عمل نشده بود و مورد اعراض بود. آیا فی حد نفسه وجه ثبوتی ای که مخالف کتاب نباشد و روایات هم مقصودی داشته باشد که از ناحیه فقه الحدیث خود آن‌ها فی حد نفسه ملاحظه کرد، می‌توان مطلبی راجع به آن‌ها...

(دقیقه ۲۴) شاگرد: در خیلی از سال‌ها رویت مشکل می‌شود، این روایات عدد چاره‌ای برای آن سال‌ها باشد. استاد: خیلی از سال‌ها هم مشکل نمی‌شود. اتفاقا در بحث تلسکوپ بود که از زمان حضرت تا به حال چقدر مردم به اشتباه افتاده‌اند. درحالی‌که معلوم نیست این‌طور باشد. محا...

  شاگرد۲: در مطلبی که عرض می‌کنم منظور از توسعه عزیمت نیست. خیلی سال‌ها که کار با رویت حل نمی‌شود به نحو رخصت سراغ راه عدد بروند. استاد: ببینید رخصت، بی نظمی می‌آورد و با تعظیم شعائر صوم مخالفت دارد. هرج‌ ومرج و فوضی می‌شود. و لذا این‌که عرض می‌کردم احکام طو...

(۲۸:۲۰) شاگرد: در روایات عدد هست که حضرت می‌فرمایند راهی را به تو یاد می‌دهم که دیگر به نیازی به رویت نداشته باشی، از اول محرم حساب کن؛ حضرت هشت ماه را توضیح می‌دهند. یا روایت اگر هلال رجب را دیدی پنجاه و نه روز بشمار و روز شصتم روزه بگیر. یا راه‌های دیگری که...

(۲۹:۵۰) شاگرد: جایگاه این روایات برای کجا است؟ استاد: این همه روایات اگر برای این است که الآن مسلمانان بخواهند مطلقاً رمضان را سی روزه بگیرند، قاطع هستیم که برای اینجا نیست. شاگرد: برای کجا هست؟ استاد: آن جایی که دست ما از رویت کوتاه شود، این روایت برای آن...

  شاگرد: شما می‌فرمایید روایات عدد می‌تواند در همان مدیریت امتثال باشد، برای به‌دست‌آوردن زمان ماه، ولی در طول رویت. اگر رویت صورت گرفت، اولین طریق ما رویت باشد و اگر امکانش نبود سراغ روایات عدد برویم. استاد: بله. حتی عرض کردم ما ادله شرعیه را چه بسا به‌خاطر...

  مطلبی را هم در جلسه قبل گفتم که بعد از مباحثه فرمودند حدیث «اضرب عدد ایام سنتک فی ایام اسبوعک» در جلد چهلم بحارالانوار هست. تا فرمودند من یادم آمد. وقتی خدمت شما می‌گفتم فقط چیزی یادم آمد که به دنبالش می‌گشتم. این‌که پیدا کرده بودم یادم نبود. جلد چهلم بحارا...

در این چند لحظه‌ای که مانده خلاصه‌ای از عبارت بحارالانوار را عرض می‌کنم. مطلب خیلی خوبی است. مرحوم مجلسی راجع به این‌که «ستةایام» به چه صورت است، اصل خود تفسیر آن و روایات ذیلش، در جلد پنجاه و هفت، شروع بحثشان در صفحه ششم است. در مرآة العقول هم همین اشکال را د...

موضوع اصلی:گزینه های ثبوتی متعدد برای تنظیم میقات کل عالم خلقت  موضوعات فرعی:عدم مخالفت روایات عدد با کتاب«منذ خلق الله السماوات و الارض» قرینه داخلی روایات عددقرینه داخلیه روایات عدد و مسأله تطبیق حرکات سه گانه زمین، ماه و خورشید بروج دوازده گانه در علم هی...

صفحه نهم از مصباح مرحوم علامه بحر العلوم رضوان‌الله‌علیه بودیم. فرمودند: احتجّ القائلون بعدم اعتبار الرؤية قبل الزوال بوجوه: الأوّل: الأصل، و المراد به الاستصحاب. الثاني: قوله تعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيٰامَ إِلَى اللَّيْلِ، و قوله عزّ و جلّ: وَ لِتُكْ...

  بنابراین بهترین راه این است؛ اگر وجهی برای آن معلوم شد، کما این‌که بسیاری از علماء فرموده بودند که این برای وقتی است که معلوم نشود؛ رؤیت و استصحاب و امثال این‌ها نتواند کارساز شوند. و یا این‌که ممکن است وجهی از خود روایات استفاده شود. در جلسه به این نقطه رس...

  خُب اگر به این صورت است، ذهن ما سراغ همان مطلب ثبوتی می‌رود که مکرر عرض کردم؛ ما به سه حرکت مواجه هستیم. این سه حرکت برای خودشان نفسیتی دارند، و همچنین انطباقی که دارند. یک حرکت، حرکت زمین است که در یک شبانه‌روز به دور خودش می‌گردد. یک حرکت، حرکت ماه است که...

  قبلاً عرض كردم؛ در آن جلسه‌ای که استاد، هیئت را می‌فرمودند و همان درس در دو جلد چاپ شده به نام «دروس هیئت و سائر رشته‌های ریاضی». این را در مسجد معصومیه می‌گفتند. من هم بخش حسابی آن را رفتم. در آن جا یادم هست که فرموند چرا دایره را سیصد و شصت درجه کرده‌اند؟...

  خُب حالا که ماه کم آمده «شهر رمضان ثلاثون يوما»؛ ماه مبارک سی روز شده. شاگرد: روایت را یک بار دیگر از اول بخوانید. استاد: این روایت در تهذیب و فقیه است، دیگری هم در کافی است. در کافی هم همین است. صاحب حدائق بقیه را نیاورده‌اند. من از کافی می‌خوانم که همین...

  آن چه که من می‌خواهم عرض کنم، این است: روایت ابن منصور گفت: «یوم خلق السماوات و الارض»، یعنی قرینه داخلیه بود که فعلاً در این روایات عدد، نگاه ما نگاه به تمام خلقت است. اینجا باز قرینه را جلو می‌برد و می‌گوید اقتضای اولیه سال سیصد و شصت روز است. چون شش روز ...

  خُب حالا ابهام این روایت از کجا است؟ ابهام این است: «هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ»[1]؛ این ستة ایام اگر از روزهای این سنة باشد، سنة چه زمانی محقق می‌شود؟ زمانی‌که زمین و ماه را داشته باشی...

  خب این را چرا عرض کردم؟ برای این‌که ببینیم می‌توانیم به یک روزنه و تصوری در مسأله اختزال برسیم یا نه. درست است که سه حرکت است، اما می‌خواهند با هم انجام شوند. وقتی ماه می‌خواهد سیصد و شصت درجه دور بزند، خودش سیصد و شصت درجه دور می‌زند، اما وقتی می‌خواهد همر...

  استاد: خود ماه. خود ماه چند سیصد و شصت تا رفته؟ سیزده تا. حالا این‌طور هست یا نیست؟ یعنی دراین‌صورت آیه «إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرا»[1]، باید ثلاث عشر شهرا باشد! چون سیزده بار رفته است. این سؤال، سؤال خوبی است که آدم روی آن ...

  استاد: اگر اعداد را نگاه کنید همین‌طور است. من حدود مطلب را عرض می‌کنم. اعدادش دقیقاً معلوم نیست. حالا یا سیزده دور تام یا کم‌تر، علی ای حال دوازده دور نیست. این برای هیئت تجسیمی زمین مرکزی است. اما اگر به هیئت تجسیمی خورشید مرکزی برگردیم. به این نحوی که ال...

(دقیقه ۴۱) آن چه که می‌خواهم از این دو قرینه داخلیه نتیجه بگیرم، این است: برای این‌که سه حرکتی که با هم هست را تطبیق بدهیم، در انطباق این‌ها با این کمبودی که هست، چندین گزینه ثبوتی داریم. قرائن داخلیه این روایات عدد ذهن ما را سراغ این می‌برد که امام علیه‌السل...