نتایج جستجو

  در جلسه قبل راجع به این مسأله صحبت شد که آیا امر به وجوب صیام ماه مبارک در یوم الشک، درصورتی‌که درواقع ماه مبارک باشد، بالفعل هست یا نه. اگر هم بالفعل هست آن را چطور ترسیم کنیم که با نیت «یصوم علی انه من شعبان» جور در بیاید. بحث سر این بود. سفارش و عرض من ا...

  استاد: مانعی ندارد. این فضا خیلی وسیع است. مداقه‌کردن‌ها و سخت‌گرفتن‌ها یک چیز است… . شخصی بود که مدام اصرار می‌کرد که از حاج آقا بپرس احتیاط‌های واجب و احوط‌های ایشان، در هر صورت می‌توانیم به فالاعلم رجوع کنیم؟ یا نه، بعضی از احتیاط‌های واجب هست که مشمول ف...

  مسألة ١٧ : صوم يوم الشك يتصور على وجوه : الأوّل: أن يصوم على أنه من شعبان ، وهذا لا إشكال فيه سواء نواه ندباً أو بنية ما عليه من القضاء أو النذر أو نحو ذلك، ولو انكشف بعد ذلك أنه كان من رمضان أجزأ عنه وحسب كذلك. الثاني: أن يصومه بنية أنه من رمضان ، والأ...

  خب حضرت فرمودند: «من صامه قضاه وإن كان كذلك، يعني من صامه أنه من شهر رمضان بغير رؤية قضاه، وإن كان يوما من شهر رمضان»؛ ببینید خود روایت قبول دارد که «کان یوما من شهر رمضان». به عبارت دیگر کلمه «یعنی» قبول دارد که این یوم الشک می‌تواند واقعاً در عالم ثبوت، ر...

مهم مطلبی است که در این چند لحظه می‌خواهم عرض کنم که مقدمه آن طرفش هم هست. وقتی حضرت فرمودند «صامه علی من شهر رمضان، قضاه»، دلالت روشن دارد که سنت در «السنة جاءت في صيامه على أنه من شعبان» می‌گوید که حتماً باید «علی انه من شعبان» بگیرید. اگر «علی انه من شعبا...

موضوع اصلی:انواع و اغراض مدیریت امتثال و کیفیت مدیریت امتثال در یوم الشک  موضوعات فرعی:  انواع مدیریت امتثالاغراض و حكمت‌های ملحوظ در مدیریت امتثالموضوع ثبوتی در وجوب ماه رمضان کیفیت و مراحل مدیریت امتثال در یوم الشک

  شاگرد: از اصل «درست» روایت «لاتودی الفریضة علی الشک» را خواندیم، روایت دیگر «شهر رمضان فرائض من فرائض الله، فلاتودی بالتظنی» هم داشتیم، دو تعبیر «لاتودی بالتظنی» و «لاتودی علی الشک» با هم تفاوتی دارند یا نه؟ استاد: «ان الفرائض لاتودی علی الشک» در اصل «درست...

  شاگرد٣: قبلاً چند بار فرمودید کسی که می‌خواهد نماز بخواند تا زمانی‌که وضو نگرفته است امر «صلّ» و «کبّر» برای او بالفعل نیست تا وضو بگیرد. وضو که شرط واجب است، یعنی چه وضو بگیرد یا نگیرد هیچ تأثیری در فعلیت امر «صلّ» برای او ندارد. استاد: درست است، ما در ج...

  این سه مقدمه را فرموده بودند. من عبارت را هم خوانده بودم. بعداً هم بین دو روایت کاهلی و روایت «ازیده فی شهر رمضان»، جمعی را مطرح کرده بودند که آن‌ها بیان شده بود. حالا نمی‌دانم خصوصیتی که مد نظر ایشان بوده … . شاگرد: اولی آن‌ها را فرمودید؛ یعنی از اینجا من...

  الف) مدیریت محدوده موضوع در مقام امتثال «الف: احکامی که برای تنظیم عمل مکلف در خارج صادر می‌شوند مثل احکام وارده در تعیین محدوده غسل وجه»؛ مولی فرموده «اغسلوا وجوهکم» که خود شارع می‌آید و وجه را تعیین می‌کند که از کجا به کجا است. این برای نظم دادن به امر ا...

  در اینجا عبارتی داشتیم. به من دو مطلب داده بودند. امروز سریع این‌ها را مرور می‌کنیم و به اندازه‌ای که ذهن قاصر من هم هست، در مطالبشان تأمل می‌کنیم. ذیل جمع بین روایات یوم الشک فرمایشی[1] داشتند که من بخشی از آن را خواندم. در مقدمه اول فرمودند یک یوم الشک کل...

  چیزهایی که قبلاً عرض کردم را سریع عرض می‌کنم. شارع در مقام مدیریت امتثال می‌خواهد احکام ثبوتی خودش را که ملاکات ثبوتی بودند، در خارج به بهترین وجه محقق کند. برای مکلفین که ظهور دارد، سه چیز در نظر گرفته شده است؛ یکی تسهیل بود، یکی بقاء نظم بود و این‌که اختل...

  امر صوم ثبوتی است و می‌خواهد اجرا شود. شما می‌گویید وقتی فرموده «صم للرؤیة و افطر للرؤیة » یا در برخی از روایت که فرموده یوم الشک را روزه نگیر و در برخی می‌گوید بگیر، در اینجا چه کار کرده؟ به فرمایش آقا یوم الشک یک اقتضائات خودش را دارد، مثلاً یوم الشک اقتض...

  من قبلاً مثال آن را عرض کرده‌ام؛ تحویل سال؛ تحویل شمس به برج حَمَل برای همه قابل دست‌یابی نیست. اما به‌راحتی برای بشر میقات است. یعنی می‌گویند الآن تحویل سال شد و روز اول فروردین است و تا یک سال طبق آن تقویم می‌نویسند. میقات است. نظم امور را می‌دهد ولو سهل ...

  در این روشی که الآن داریم به‌هیچ‌وجه از این کوتاه نمی‌آییم؛ یعنی ما یک موضوع تکوینی داریم که یک قطعه زمانی است که عند الله شهر رمضان است. علم خدای متعال است؛ فعلاً هم ربطی به علم ما ندارد. این‌که ما احراز کنیم که ماه مبارک آمد یا نیامد، حرف دیگری است. من دا...

  ولی همین امر تکوینی کارهای دیگری هم از آن بر می‌آید. یعنی وقتی خدای متعال می‌خواهد حکم خودش را به اجرا دربیاورد، چیزهای دیگری را در نظر می‌گیرد. تنها نمی‌خواهد استصحاب بکند؛ آن یکی از آن‌ها است. عرض کردم سهولت، نظم و تعظیم شعائر را برای شهر در نظر می‌گیرد. ...

  شاگرد: روایت کاهلی چه می‌شود؟ استاد: الآن می‌خواهم به روایت «لان اصوم» بگردم. تا اینجا این‌ها اصل کار شارع است. یعنی شارع در مقام مدیریت امتثال، در اولین قدم، منظورش این‌ها است. از این‌ها کوتاه نمی‌آید. چرا؟ چون امهات مقصود شارع است. نظم نباید مختل شود. می...

موضوع اصلی:محامل روایات قضای روزه یوم الشک  موضوعات فرعی: سه محمل برای روايات قضای روزه یوم الشکتبیین و تسمیه مراحل فعلیت وجوب به حیثیات تقييدی وجوبحيل شارع در مقام مدیریت امتثال برای حفظ حرمت انشائات ثبوتیاهميت توجه به تراث علمی  

  دیروز عرض کردم که مرور سریع داشته باشیم. یادآوری کردند که بعضی از بحث‌ها مانده و درست هم گفتند. دو حرف نزد من بود، اگر هم بیشتر بود تذکر بدهید. قرار بود آن‌ها را بخوانیم. خاطره‌ای از کتاب بحوث بود که جلوترها راجع به بحث نفس الامر می‌گفتم. شبیه آن در این بح...

  من فقط به عبارت صفحه ٣٣۶ اشاره می‌کنم. این‌که فعلیت به امتثال ساقط نمی‌شود، خیلی قدرش را بدانید. در جای جای فقه به درد می‌خورد. ایشان در اینجا گفتند اما چیزی نیست که تنها به درد اینجا بخورد. خیلی فوائد عدیده‌ای دارد. «وعليه فكبرى سقوط الفعلية بالامتثال غير...