نتایج جستجو

موضوع اصلی: مقایسه لزوم یقین در صوم و برخی عبادات دیگر  موضوعات فرعی: لزوم یقین برای ادای برخی عبادات دیگر غیر از روزه روایات دالّ بر لزوم یقین در عباداتمقایسه رویکرد فقها در مواجهه با این نوع روایات در موارد مختلف

  شاگرد: سؤالی داشتم؛ البته ابتدا باید سیری که حضرت‌‌عالی داشتید را بگویم و بعد سوالم را مطرح کنم. حضرت‌‌عالی وقتی خواستید روایت «ازیده فی شهر رمضان» را از نیت فاصله بدهید، فرمودید باید بحث مدیریت امتثال درست تنقیح شود. سه عنصر را فرمودید؛ بحث سهولت، نظم و تع...

  شاگرد٢: دیروز فرمایشی داشتید می‌‌خواستم ببینم بحث ابتر ماند یا برداشت من اشتباه بود. بعد از این‌‌که شما چهار دسته از روایات وقت، رکعتین و… را گفتید، فرمودید روایات یوم الشک در مرحله مدیریت امتثال، چهار مرحله دارد که مرحله اول آن نهی شارع است. بقیه مراحل را ...

  من خدمت شما گفتم که دو باب را در وسائل نگاه بکنید. چرا به اینجا آمدیم؟ مسیری بود که صاحب کفایه ما را بردند و اجلّاء شاگردانشان بعد از ایشان رفتند. مثلاً مرحوم اصفهانی در نهایه این‌‌طور می‌‌فرمایند. یک بار هم این قسمت را خواندم، می‌‌خواهم  چهار مورد را بگویم...

چیزی که از این چهار مورد، مقصودم هست این است: مواردی هست که شبیه مانحن فیه است. من نشد عروه پنجاه حاشیه را نگاه کنم. احتمال قریب به یقین می‌‌دهم تمام این اجله‌‌ای که بعد از صاحب کفایه در صوم این را فرمودند، در مسأله وقت نماز با این‌‌که لسان، نزدیک هم است، ای...

  باب دوازدهم را نگاه کنید؛ روایت اول که دیروز خواندم از کافی شریف است. بخشی از آن را ایشان در وسائل انداخته‌‌اند، البته مفصل هم نبوده ولی صاحب وسائل حذف کرده‌‌اند. عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَكُونُ عِنْدَهُ ...

  آن چه که من شماره گذاری کرده‌‌ام و می‌‌خواهم در این باب و باب بعدی عرض کنم، روایت ششم، روایت هشتم و روایت یازدهم است. چون لسان نزدیک این بحثی است که ما داریم. روایت ششم این است: عن سماعة ابن مهران قال: قال لي أبو عبد الله (ع): إياك أن تصلي قبل أن تزول فإ...

حالا ببینید علمائی که در کتاب‌‌های قبل و الآن فتوا داده‌‌اند به چه صورت است. دیروز صفحه مستمسک را عرض نکردم. قبل از این‌‌که مستمسک را عرض بکنم دو نکته را عرض می‌‌کنم. چند روز است که می‌‌خواهم این نکات را عرض کنم. نسبت روایت هشتم باب ششم –ازیده- که عرض کردم ...

  نکته دیگر هم مربوط به عبارت فقیه بود. ایشان فرع بعدی را در فقیه آورده‌‌اند. اما این‌‌ها را از کجا استفاده کرده‌‌اند؟ در فقیه سه فرع را مطرح کرده‌‌اند. اول یک روایت آورده‌‌اند و فرموده‌‌اند: «یصوم علی انه من شعبان»، اگر هم معلوم شد ماه مبارک بوده اجزأه. بعد ...

  چیزی که می‌‌خواهم عرض کنم، کنار هم قرار دادن چیزی است که همه قبول دارند. یعنی همان‌‌هایی که بعد از صاحب کفایه بحث را به آن فضا بردند، در همین فضا ادله و روایاتی را ما خوانده‌‌ایم، ببینیم در متن کتب فقهی چطور آمده است. مرحوم سید در عروه در احکام مواقیت به ا...

  این را هم خدمت شما عرض کنم. مطلب طلبگی است. از جاهای خیلی جالب مستمسک و همچنین خود عروه اینجا است. ببینید مرحوم سید می‌‌گویند «اذا لم یتمکن». متن عروه یادداشت‌‌کردنی است. إذا لم يتمكن من تحصيل العلم أو ما بحكمه لمانع في السماء من غيم أو غبار ، أو لمانع ف...

  ومنه يعلم وجه الصحة في الناسي مع المصادفة بتمام صلاته وفاقا للدروس وكشف اللثام ، سواء كان نسيانه للمراعاة أو للشرطية أو لغيرهما ، وخلافا لما سمعته من الذكرى ، لعدم الدخول الشرعي ، لانحصاره في العلم والظن مع تعذره دون الغفلة ، وفيه أنهما يعتبران حال عدم ال...

  دو مورد دیگر را هم سریع عرض کنم. وسائل جلد پنجم، در ابواب الخلل، باب اول؛ باب بطلان الصلاة بالشك في عدد الأولتين من الفريضة دون الأخيرتين ودون النافلة[1]. شما باید در نماز دو رکعت اول را با یقین بخوانید. چرا؟ به‌‌خاطر این‌‌که در نمازهای فریضه، دو رکعت اول، ...

  پس عرض من این شد، همان جایی هم که یقین می‌‌گویند کنارش می‌‌گویند یکفی الظن. پس معلوم می‌‌شود آن یقین به‌‌عنوان یقین نیامده تا جزء الموضوع شود. آخرین عرض من هم این است که این چهار مورد چه تفاوتی با هم دارند؟ یک تفاوت ظریفی دارند. من این را عرض می‌‌کنم روی آن...

موضوع اصلی: لزوم یقین در ادای فرائض  موضوعات فرعی: بررسی مراد از لزوم ادای فرائض با یقین مقصود از جزم در نیت حکمت‌های موردنظر شارع در مدیریت امتثال یوم الشک

  صحبت در روایت هشتم از باب ششم بود. عبارت وسائل هم در چاپ اسلامیه و هم در چاپ آل البیت به یک صورت بود. ظاهراً در مقدمه اسلامیه این بود که از روی نسخه‌ی علامه طباطبائی رضوان‌الله‌علیه، که از روی خط صاحب وسائل مطابقت کرده بودند، آن را چاپ کرده بودند. حالا نشد ...

  حالا سؤالی که الآن دارم و برای ذهن قاصر من مهم است، این است که برداشت مرحوم صدوق از این مطالبی که بیان فرموده‌اند چیست؟ اگر منظور ایشان وجه اول است، یقین یعنی یقین به حلول ماه مبارک، پس اگر شک دارید قطعاً ماه مبارک حلول نکرده است؛ قطعاً [روزه] واجب نیست؛ هم...

  می‌گویید منظور من از یقین یعنی جازم در نیت است. آن چه که به‌عنوان شعبان می‌گیرد که جزم در نیت دارد، تردیدی ندارد. می‌گوید من قطعاً قسم می‌خورم نیت امروز من صوم نیت شعبان است، در اینجا یقین یعنی همین. خب اگر منظورشان از یقین این است... ببینید در این کتاب دن...

  من داشتم عبارات مرحوم شیخ انصاری در کتاب صومشان را می‌دیدم،[1] دیدم گاهی برخی از ضوابط مدون‌شده در کلاس که هنوز بخشی از ارتکازیات یک فقیه است، رهزن می‌شود. این‌هایی که ما الآن بحث می‌کنیم و برای ما واضح است، مرحوم شیخ می‌فرمایند بادی النظر است. ثانی النظر چ...

  ببینید این‌که ایشان فرمودند «لایقبل شیء من الفرائض الا بالیقین»، از کجا آمده است؟ آیا در روایتی هست یا نیست؟ متخذ از کجا است؟ مرحوم سید در مستمسک، نیت یوم الشک را چهار جور کرده‌اند. دو مورد آخری آن‌ها یکی تردید در نیت بود، یکی تردید در منوی بود. تردید در نی...