نتایج جستجو

  مرحوم مظفر عبارتشان این است: وقد اورد عليه صاحب الكفاية بما محصله مع توضيح منا: انا نمنع من ظهور هذه الرواية في الاستصحاب فضلا عن أظهريتها، نظر إلى ان دلالتها عليه تتوقف على أن يراد من اليقين اليقين بعدم دخول رمضان وعدم دخول شوال، ولكن ليس من البعيد ان ي...

  مرحوم اصفهانی پنج روایت می‌‌آورند، کما این‌‌که مرحوم مظفر سه روایت آورده‌‌اند. حالا ما قبول داریم که این روایت را بیاوریم اما آن چیزی که فعلاً بحث ما است، این است که صاحب کفایه فرمودند به باب مراجعه کنید. ما باید همه روایات را ببینیم. نه این‌‌که از بین آن‌‌...

  آن چه که من الآن می‌‌خواهم عرض کنم این است که روایات باب خیلی اهمیت دارد. در این‌‌که این‌‌ها را مرور کنیم. همان‌‌طوری که فرموده‌‌اند امرشان را امتثال کنیم، اما همه روایات را. ببینید چهار باب است. دیروز هم عرض کردم. در کتاب صوم وسائل، ابواب-ابواب داریم. «اب...

  قبل از این‌‌که روایت اول را بخوانیم، چون روایت اول از کافی شریف است، این نکته را عرض می‌‌کنم. در این‌‌که اگر شما در یوم الشک روزه ماه مبارک را قصد کنید؛ فردا یوم الشک است و من نیت ماه مبارک کردم و بعداً هم معلوم شد که ماه مبارک بوده. روزه درست است یا نه؟ ال...

  آن چه که می‌‌خواهم عرض کنم این است: شما باید یک رسم خیلی خوبی در خودتان قرار دهید؛ این خیلی خوب است. من چون نکردم عرض می‌‌کنم. وقتی می‌‌خواهید یک بحث فقهی را  تحقیق کنید اول متن کتب مجامع روائی اولیه را ببینید. ابتدا به ساکن نیایید وسائل را نگاه کنید. غیر ا...

  اولین روایت این است: 25:33 محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن حمزة بن يعلى، عن زكريا بن آدم، عن الكاهلي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان، قال: لان أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من شهر رمضا...

  دیروز اشتراک احکام بین عالم و جاهل را عرض کردم. این‌‌ها نکات ظریفی است. در پیشرفت بحث عرض می‌‌کنم. ما یک اجماع محکمی داریم که مکرر هم تکرار شده؛ اشتراک الاحکام بین العالم و الجاهل. خب مستحضر هستید قدر مسلم این اجماع که خیلی محکم است مربوط به چیست؟ مربوط به ...

  در مباحثه طلبگی ذهنیت یک دیگر را می‌‌گوییم. کاری به وزن حرف نداریم. من یک حرفی می‌‌زنم و می‌‌گویم احتمالش این‌‌طور است. شما می‌‌گویید خب حرف این طلبه کاشف از ضعف عقل و فهمش است. من مشکلی ندارم. لذا اگر یک چیزی که می‌‌گویم دلالت بر این ندارد که من می‌‌خواهم ...

38:49 شاگرد: این بیان شما در راستای همین بیان شما است که می‌‌فرمودید شارع ابتدا یک مطلقی را بیان می‌‌کند و بعداً قیدها را می‌‌زند. یعنی اگر از روز اول بخواهد همه قیدها را با مطلق بگوید اصلاً نظام ابلاغ شریعت دچار مشکل می‌‌شود. این هم در آن فضا است؟ مثلاً ابتد...

  اگر به مدیریت امتثالی که از ناحیه خود مولی است، توجه کنید چه فایده‌‌ای دارد؟! در این مباحثه ما مکرر صحبت شده است. ادنی فایده آن این است که بسیاری از این بحث‌‌ها در اتوبان قرار می‌‌گیرد. یعنی تعارضات سنگینی که دچار می‌‌شویم با این نگاه اصلاً تعارض نیست. چرا ...

47:16 با این نگاه شما روایت را نگاه کنید. تمام روایاتی که می‌‌گویند باید بدانید کاری به انشاء حکم ندارند. من دو آیه را عرض می‌‌کنم. «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ[1]»، این آیه انشاء ثبوتی ا...

موضوع اصلی:«الیقین لایدخل فیه الشک»، بیان استصحاب یا موضوعیت یقین به دخول رمضان؟  موضوعات فرعی: ناظر بودن روایات «صم للرؤیة» به استصحاب بیان صغرای استصحاب در مکاتبه قاسانی امکان جامع‌‌گیری از قواعد استصحاب، یقین، مقتضی و مانع، فراغ و تجاوز تفاوت استظهار ا...

  در صفحه اول جزوه‌‌ای که مشغول بودیم، در سه موضع ستاره گذاشته بودیم. به صفحه شانزده رسیدیم که محل ستاره اول تمام شد. صفحه شانزده موضع ستاره دوم است. عبارت حاج آقا در ستاره دوم - در صفحه اول - این بود: و حيث إنّ ما دلّ على أنّ الاعتبار بالرؤية من أدلة الاس...

7:17  فرمایش شیخ انصاری را قبلاً گفته بودم. نوع الشک هم که بحث‌‌های دقیق و خوبی دارد فی الجمله مطرح شد. حالا الآن وقتش است. هر چه که مجال شود روایاتش را ببینیم خوب است. مرحوم شیخ در رسائل شش روایت در ادله استصحاب آورده‌‌اند که سه تا از آن‌‌ها برای زراره بود و...

  از بحث‌‌های خیلی خوب همین‌‌جا این است که روایات استصحاب، قاعده یقین، قاعده مقتضی و مانع، جامع دارد یا ندارد؟ می‌‌شود که این‌‌ها در یک باب جمع شود یا نه؟ استظهارات خیلی خوبی است. اگر کسی بتواند این‌‌ها را استظهار کند خیلی خوب است. جدا کردن که مانعی ندارد؛ اس...

  پنجمین آن‌‌ها را می‌‌فرمایند: 12:47 ومنها : خبر الصفار ، عن علي بن محمد القاساني ، قال : كتبت إليه ـ وأنا بالمدينة ـ عن اليوم الذي يشك فيه من رمضان ، هل يصام أم لا؟ فكتب : اليقين لا يدخل فيه الشك ، صم للرؤية وأفطر للرؤية حيث دلّ على أن اليقين بـ(شعبان) ...

  اولین آن‌‌ها برای مرحوم آقای ایروانی در نهایة النهایه است. شیخ فرمودند «والإنصاف: أن هذه الرواية أظهر ما في هذا الباب»، اما ایشان می‌‌گویند «لکن الانصاف انه اوهن ما فی الباب»! از حیث دلالت اوهن ما فی الباب همین مکاتبه است. خب چرا اوهن است؟ حالا ایشان که خوب...

  ومنها : مكاتبة علي بن محمد القاساني قال : « كتبت إليه وأنا بالمدينة عن اليوم الّذي يشك فيه من رمضان هل يصام أم لا؟. فكتب عليه‌‌السلام : اليقين لا يدخله الشك ، صم للرؤية وأفطر للرؤية ». وقد جعلها الشيخ أظهر روايات الباب في الدلالة على حجية الاستصحاب. ببيان...

  شاگرد: اشکال اول منتقی را می‌‌خواهید قبول کنید یا صرفاً آن را تقریر می‌‌کنید؟ استاد: اشکال اول را خیلی ها به صاحب کفایه گفته‌‌اند. شاگرد: یعنی می‌‌خواهید آن را قبول کنید؟ استاد: بله، من جلوتر هم عرض کردم. من چند مسأله در ذهنم هست. اول این‌‌که قطع نظر از...

  ببینید در منتقی ایشان تا نهایت برده‌‌اند. وجه اول را جواب دادند. وجه دوم هم که برای آقاضیاء بود. وجه سوم:  الوجه الثالث : وهو العمدة : انه بناء على أخذ اليقين بدخول رمضان في وجوب الصوم وأخذ اليقين بشوال في وجوب الإفطار لا مجال للاستصحاب أصلا ، إذ مع الشك...