نتایج جستجو

(45:47) فقط این سؤال می‌ماند؛ جمع روایت ابن راشد با روایات یقطینی چه می‌شود؟ روی استظهاری که جلوتر بحث کردیم. روایت یقطینی چه بود؟ محضر امام علیه‌السلام نامه نوشت، گفت یابن رسول الله ما در بغداد هستیم، هوا هم صاف است، هیچ کسی نمی‌بیند، ولی «کان قبلنا قوم من ا...

(35:17) شاگرد: کلمه «انما» در «انما صمتُ الخمیس»، یعنی چهارشنبه را نگرفتم. استاد: یعنی «انما صمتُ الخمیس لصمتُ للرویه و افطر للرویه». ولذا دنبالش حضرت فوری فرمودند «لاتصم الّا للرویه»؛ من هم «انما صمتُ الخمیس للرویه». شاگرد: یعنی اگر چهارشنبه را گرفتم از ای...

(31:20) شاگرد: تعبیر «صیامنا» با استصحاب می‌سازد؟ استاد: اتفاقا این هم یکی از نکات لطیف است؛ نفرمودند «بصیامی». «صیامنا» یعنی اهل المدینه. قبلاً در ذهنم آمده بود. در این جواب امام، خیلی لطافت هست. فقط می‌خواهد شما این مبانی را فرض بگیرید و بعد جواب امام را ب...

(27:54) بنابراین اگر این فرض را گرفتیم، مقصود از روایت، متمحض در تعلیم استصحاب می‌شود. در این‌که شارع می‌خواهد بگوید ای متشرعه! نزد من صوم مهم است. چرا؟ چون در صوم دو چیز بسیار مهم هست. یک، میقاتیت است. مسلمانان وقتی می‌گویند پانزدهم ماه مبارک است، باید همه ی...

«و كَانَ‌ يَوْمُ‌ الْأَرْبِعَاءِ‌ يَوْمَ‌ شَكّ‌» يعنى روز چهارشنبه چون هوا ابرى بوده است و يوم الشك بوده است و الا اگر هوا روشن بود كه معلوم مى‌شد و لذا اهل بغداد هم روزه نگرفتند «وَ صَامَ‌ أَهْلُ‌ بَغْدَادَ يَوْمَ‌ الْخَمِيسِ‌ وَ أَخْبَرُونِي أَنَّهُمْ‌.....

(42:47) شاگرد۲: عملکرد امام علیه‌السلام هم براساس استصحاب بوده؟ استاد: بله و این کار را هم می‌کردند. اصلاً مشکلی ندارد. نشان می‌دادند. هم عمل به امارات ظنیه را نشان می‌دادند و هم به اصل طهارت. آن استاد این روایت را فرمودند، من یادم نیست که آن را دیده‌ام یا ن...

(31:23) بنابراین اگر این مبانی درست باشد، این روایت دارد خیلی مطلب مهمی را افاده می‌کند. یعنی این روایت می‌گوید در تمام مناطق حجاز و عراق، طبق اتفاق معیار عوده و یالوپ قابلیت رؤیت داشته است. طبق معیار آفریقای جنوبی هم همین‌طور است. طبق معیار آفریقای جنوبی که ...

 (20:56) فعلاً روی مطلبی که در «اسالة» فرموده‌اند و فعلاً طبق دو نرم‌افزار رؤیت هلال جلو می‌رویم. درست است که در «اسالة» از این روایت با شدت برای نفی اتحاد آفاق استفاده کرده‌اند، اما از طرف دیگر اگر این موازین دقیقی که در «اسالة» می‌گویند را جلو بیاوریم، بر آ...

حمد بن الحسن باسناده، عن أحمد بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن أبي علي بن راشد قال: كتب إلي أبو الحسن العسكري عليه السلام كتابا وأرخه يوم الثلثا لليلة بقيت من شعبان وذلك في سنة اثنين وثلاثين ومأتين، وكان يوم الأربعاء ...

(24:00) خب تنبیه دوم؛ سید فرمودند: الثاني: اعتبار الرؤية قبل الزوال لا يختصّ بهلال شهر رمضان أو شوّال، على الأقرب؛ لأنّ الوجه في الجميع واحد، و لإطلاق بعض الروايات. و يحتمل الاختصاص؛ اقتصارا فيما خالف الأصل على مورد النصّ.[1] «اعتبار الرؤية قبل الزوال ل...

(16:12) خب این را چرا عرض می‌کنم؟ به‌خاطر فرمایش سید است. سید فرمودند: و قال العلّامة في المختلف: يجب صومه مطلقا؛ لأنّ الاحتياط للصوم متعيّن فلا يجوز الإقدام على الإفطار، بناء على مثل هذه الروايات المفيدة للظنّ المعارضة بمثلها. و فيه نظر.[1] چطور می‌شود...

  شاگرد: منظور از شب سی و یکم این است که بعد از بیست وچهار ساعت حتماً باید هلال را ببیند؟ استاد: بله، باید دیده شود. اگر فرمایش شما در مطالبی که عرض کردم مانده، بفرمایید. عرض دیروز من این بود که تأکید سید در این رساله، فاصله گرفتن از مبنای مشهور نیست. فقط د...

این جور که مسائل پیش می‌آید، یاد این روایت شریفه می‌افتم. خیلی مهم است.  …وَ لَتُرْفَعَنَّ اِثْنَتَا عَشْرَةَ رَايَةً مُشْتَبِهَةً لاَ يُدْرَى أَيٌّ مِنْ أَيٍّ قَالَ فَبَكَيْتُ ثُمَّ قُلْتُ فَكَيْفَ نَصْنَعُ قَالَ فَنَظَرَ إِلَى شَمْسٍ دَاخِلَةٍ فِي اَلصّ...

موضوع اصلی: گزینه های ثبوتی در اول ماه و لوازم آنها. موضوعات فرعی:تأکید شارع بر چهار اصل در اوّل ماه، عدم تنافیِ میقاتیت با گزینه های ثبوتی اول ماه، تنافیِ مبنای رؤیت هر بلد با لحظه ای بودنِ اول ماه، فواید لحظه ای بودنِ اوّل ماه، تطبیق تقویم جهانی با گزینه ...

حالا کسانی که از میقاتیت، دخول شهر عند الغروب را استفاده کردند، تفاوتشان با این مطلبی که من عرض کردم چه می‌شود؟ آن‌ها می‌توانند «غلت مردة الشیاطین» را معنا کنند و مشکلی ندارند. آن‌ها گفته اند در وقت غروب هر شهری باید رؤیت هلال بشود، یعنی بلد، نسبت به دخول شه...

دیروز روایت عمر بن یزید مطرح شد؛ آقا در آخر مباحثه فرمایشی فرمودند. فرمودند در قرن چهارم، شروعش با مرحوم کلینی که اولین جامع رواییِ کافی بود، به دنبالش فقیهِ مرحوم صدوق در قرن چهارم بود، آن‌ها سعی کردند روایات شیعه را تصفیه کنند. مرحوم شیخ الطائفه بخاطر اینک...

شاگرد: با پذیرش فرمایش شما که روز آخر نیاز به برچسب شارع دارد و با همان نکته‌ای که در استصحاب فرمودید که استظهار ما از روایات استصحاب این است که همان دستگاه رفتاری­ای که براساس یقین شکل گرفته را به هم نزنیم، با ضمیمه این‌که این دوره تکوینی هلال، پشتوانه اعتب...

موضوع اصلی:بررسی دلیل اول (استصحاب) مانعین اعتبار رویت قبل از زوال،تصویر استصحاب حکمی محض عدم وجوب صوم در رویت قبل از زوال، تصویر شبهه حکمیه در رویت قبل از زوال  موضوعات فرعی:ذهن صاف سید بحر العلوم در تعبیر مرحوم بهجت ادله قائلین به عدم اعتبار رویت قبل از ز...

موضوع اصلی:پرسش و پاسخ درباره صورت های مختلف برچسب زنی شارع نسبت به ایام  موضوعات فرعی:دلیل اول قائلین به عدم اعتبار رؤیت قبل از زوال گزینه‌های ثبوتی در استصحاب بقاء شعبان بررسی امکان برچسب زنی با استصحاب بقاء شعبان

موضوع اصلی: روایات رؤیت هلال قبل از زوال. موضوعات فرعی: اماریت روایات قبل از زوال در کلام سید بحرالعلوم، اماریت روایات قبل از زوال در کلام علامه، فرض عدم رؤیت هلال در شب سی و یکم، وجوه اشکال سید بر علامه در تعبیر"فیه نظر"، قضایایی از شیخ اعظم و آسیدعلی شوشت...