جستجوی پیشرفته
نتایج جستجو
نتایج یافت شده 6
ج) بیشمار شدن افراد شهر مبارک در فرض مبنای نوعیت
(42:34) سوم؛ شما میگویید: نوعیت هست؛ [آیا] نوع بدون فرد فایدهای دارد؟! اگر شما میگویید دو ماه مبارک داریم، خلاصه دو فرد میشود. یک فرد ماه مبارک برای افق قم میشود و یک فردش هم برای کابل میشود که ندیده بودند و فردا شب را اول ماه گرفته بودند. دو تا فرد می...
ب) وجود دو شهر مبارک ناقص و تام در یک سال
(40:52) دوّمی آن چیست؟ شما بنا بر نوعیت میگویید: در یک سال دو ماه داریم. مشکلی ندارد؛ برای افغانستان هنوز ماه رمضان نشده ولی برای قم شده است. فردا برای آنها است. خب کره، دو ماه مبارک دارد. نوعیت این است. سؤال ما این است: کما اینکه برای ما و عراق مفصّل به ا...
الف) اهلال هلال قبل از مغرب و ابهام در شروع ماه
(32:07) من عروه را الآن محضر شما میخوانم؛ همه شما با این مسأله مانوس هستید. من میخواهم شاهد بیاورم تا ببینید وقتی به این صورت صحبت کنیم چه چیزهایی متفرع میشود. فصل في أوقات اليومية ونوافلها وقت الظهرين ما بين الزوال والمغرب ويختص الظهر بأوله بمقدار أدائ...
ب) تبیین تفاوت اهلال هلال با کسوف و اثبات ظاهره سماوی بودن اهلال هلال
(9:26) ببینید اصل اینکه فرمودند (اینها) فرقی ندارند، یک ارتکازٌ مّایی در ذهن من هست که این دو فرق دارند. دیروز عرض کردم، البته آقایان مناقشه فرمودید. مناقشاتی بود که مورد احترام دقت علمی است. اما بدون اینکه طولش بدهیم، مقصودم در فرق بین این دو را میگویم. ...
الف) نقد علامه تهرانی بر تفکیک بین خروج از تحتالشعاع و کسوف در ظاهره سماوی بودن
(00:10) صفحه چهل و دو از کتاب رسالة حول رویة الهلال بودیم. فرمودند: إن قلتَ: فرق بین الكسوف و خروج القمر عن تحت الشعاع، لأنّ الكسوف لیس أمراً سماویاً؛ و لا ربط له بالقمر؛ بل هو عبارةٌ عن احتجاب الشّمس لأهل الأرض بحیلولة القمر، الحاصل بدخول الأرض فی الظلّ ا...
پیشـگفتار(چـکیده)
موضوع اصلی:اشکالات نوعیتِ شهور موضوعات فرعی: روش حذفی در نفی اعتبار بقاع و اثبات تکوینیِ هلال، تفکیک بین کسوف و اهلال هلال، تفاوت حادثه سماوی با امر زمینی، موضوعیتِ کسوف و خسوف، اماریتِ هلال در دخول ماه، شهر شخصی و کسوف آفاقی، غروب و پایان وقت نماز عصر، وجو...