جستجوی پیشرفته
نتایج جستجو
نتایج یافت شده 11
ترجیح احتمال سقط در نسخه و رفع تهافت در روایت
(37:09) استاد: اعتقاد پیدا کردم که روزه من! این اعتقاد میخواهد؟! خودش دارد میگوید همه گرفتند و من هم گرفتم، پس اعتقاد پیدا کردم که روزه من روز پنج شنبه است! بله، اگر مجموع را ببینیم؛ بگوییم این دو جمله با هم هستند؛ دو معتقد نیستند؛ اعتقاد در یکی از آنها مع...
نقدی بر استظهار آیتالله شبیری از روایت ابن راشد
(34:07) استاد: فلذا من احتمالش را قبل از ماه مبارک گفتم که «ان الصوم لم یکن یوم الخمیس». حالا صبر کنید تا فرمایش حاج آقا را بخوانم. من سؤالاتی که دارم را مطرح کنم. ایشان فرمودهاند به نظر ما روایت ظهوری ندارد. بعد توضیحات خوبی میدهند برای «لیلة بقیت». شواهد...
نقد استدلال آیتالله سیستانی در تثبیت رؤیت هر بلد در روایت ابن راشد؛ قابلیت رؤیت در چهارشنبه و عمل امام به استصحاب
(22:14) بنابراین مطلبی که در اینجا فرمودند درست است، اما باید عرض دیروز من را دوباره تکرار کنیم. شما این را قبول دارید که حسابات دقیقه میگوید هلال ماه مبارک در شب چهارشنبه –در بیستم آوریل سال فلان- در معظم آفریقا و آمریکا قابل رؤیت بوده. خب همین حسابات دقیقه...
حل اختلاف پنج روزه نرمافزارهای مبدل در تعیین تاریخ روایت ابن راشد
(17:56) بنابراین آن چه که دیروز عرض کردم راجح به این صورت به ذهن میآید که رؤیت هلال تغییری نکند، همینطور است. این مطلب درستی است. الآن هم که فرمودند «مقتضی الحسابات الفلکیه الدقیقه انّ هلال رمضان کان قابلا»، محاسبه درستی است. بیست نیسان، می شده بیستم آوریل ...
استدلال آیتالله سیستانی در نفی اتحاد آفاق و اثبات رؤیت هر بلد به روایت ابن راشد
(00:20) دیروز حدیث را طبق نسخه وسائل و تهذیب چاپ نجف خواندیم؛ حمد بن الحسن باسناده، عن أحمد بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن أبي علي بن راشد قال: كتب إلي أبو الحسن العسكري عليه السلام كتابا وأرخه يوم الثلثا لليلة بقيت م...
نصف النهار معین در ادله اثباتی
(23:47) مطلبی که میخواهم عرض کنم، در صفحه دویست و هفتاد و نه است. در آن جا یک مطلبی را ارسال فرمودهاند. ایشان با غالب مطالبی که من عرض کردم معیّت کردهاند. بعد فرمودهاند ما ادله اثباتیه نداریم. صِرف اینکه یک حرفی خوب باشد و آن را سر برسانیم، ما باید از نا...
خلاف ارتکاز بودن تفاوت شروع ماه در بلاد قریبه یا کبیره
(16:20) شاگرد: ملاک، دیده شدن در همین بقاعی است که قرار است عبادتی انجام بشود؟ استاد: تعبیر ایشان این بود که رویت هلال و قابلیت آن برای رویت میزان است. خب این برای ما سؤال ایجاد میکند. قابلیت هلال یعنی هلال قابل بشود، ولو جایمان را عوض کنیم. شما میگویید ای...
نگاه نقادانه به مطالب علمی
(1:20) دیروز عرض کردم برگهای را ارسال کنند، آن را ارسال کردند. سه جلسه هست؛ [در ذیل] جلسه دویست و هفتاد و شش، دویست و هفتاد و نه، و دویست و هشتاد و دو [گذاشته شده]. این متنی که دیروز خواندم و عرض کردم بگذارند، ذیل جلسه دویست و هشتاد و دو گذاشته شده است. دو ج...
توضیح نقشه رویت پذیری احمد منذر
(13:08) به شکل قبلی برگردید و ببینید؛ در این فایل نوشته اند: منطقه الف، منقطه ب، منطقه ج و منطقه د. دال آن جایی است که تنها با تلسکوپ میتوان دید. در پایین شکل سمت راست، با رنگ سفید نوشته از ساعت صفر تا پانزده. یعنی هر کجا سفید است، سن هلال تا پانز...
پیشـگفتار(چـکیده)
موضوع اصلی: تعیین نصف النهار واحد، اشکالات و جواب آنها. موضوعات فرعی: نگاه نقادانه به مطالب علمی، فعال شدنِ ارتکاز شهر واحد برای کره، خصوصیت هلال جمادی الاولی و رجب سال1446، تفاوت شروع ماه در بلاد قریبه و کبیره برخلاف ارتکاز است، نصف النهار معیّن در ادلۀ اث...
پیشـگفتار(چـکیده)
موضوع اصلی: روایت ابن راشد. موضوعات فرعی: استدلال به روایت برای نفی اعتبار اتحاد آفاق، وجه اختلاف پنج روزه در نرم افزارهای مبدّل تقویم، نقد استدلال به نفی اتحاد آفاق، تحکیم استصحاب در روایت ابن راشد، تهافت دو اعتقاد در متن روایت و حلّ آن، احتمال سقط در متن...