نتایج جستجو

(38:17) خب مشکل کار این بود که وقتی اهلال هلال می‌شد کل کره بیست و چهار ساعت دارد، الآن که اهلال هلال می‌شود یک جا صبح است، یک جا ظهر است، یک جا دوازده شب است. کل کره کل بیست و چهار ساعت را دارد، چه کارش کنیم؟ آن هایی که در روز هستند چه بگویند؟ کسانی که ساعت ...

(31:14) مقدمه بعدی که در جمع بین دو روایت می‌خواهم عرض کنم، این است: الآن ارتکاز عرف را بیاوریم. نسبت به روایت یقطینی از ساده‌ترین شروع کنم تا به غامض ترین برویم. راوی سؤال کرد که هوا صاف بود و ما ندیدیم، حُساب هم گفتند شما در بغداد نمی‌بینید ولی چند ساعت بعد...

(24:28) نکته دوم؛ لحظه‌ای که هلال خودش قابل رؤیت می‌شود –البته در آن هم مناقشه کرده‌اند- طبق آن چه که در ذهن خودم صاف است و به گمانم اگر رفت‌وبرگشت بشود توافق می‌کنند، این‌که هلال از حیثی که از شمس فاصله می‌گیرد، خودش فی حد نفسه به یک درجه‌ای می‌رسد که قابل ر...

(19:45) از چیزهایی همه باحثین در آن مشترک هستند، این است که ما سه حرکت داریم. این سه حرکت راسم یک پدیده‌ای هستند. یکی حرکت وضعی زمین به دور خودش است که شب و روز را پدید می‌آورد. یک حرکت قمر به دور زمین که ماه قمری را پدید می‌آورد. یک حرکت زمین به دور خورشید...

(45:47) فقط این سؤال می‌ماند؛ جمع روایت ابن راشد با روایات یقطینی چه می‌شود؟ روی استظهاری که جلوتر بحث کردیم. روایت یقطینی چه بود؟ محضر امام علیه‌السلام نامه نوشت، گفت یابن رسول الله ما در بغداد هستیم، هوا هم صاف است، هیچ کسی نمی‌بیند، ولی «کان قبلنا قوم من ا...

(39:53) ببینید اگر فرض گرفتیم که این محاسبات دقیقه‌ای که در نرم‌افزارها می‌بینیم درست نباشد و آن سال که در بغداد شب چهارشنبه ندیدند، دقیقاً مثل ماه رمضان امسال ما باشد. ماه رمضان امسال ما خیلی عجیب بود. سعودی ها با این‌که ساعت یک بعد از ظهر روز قبلش کسوف شده ...

(27:54) بنابراین اگر این فرض را گرفتیم، مقصود از روایت، متمحض در تعلیم استصحاب می‌شود. در این‌که شارع می‌خواهد بگوید ای متشرعه! نزد من صوم مهم است. چرا؟ چون در صوم دو چیز بسیار مهم هست. یک، میقاتیت است. مسلمانان وقتی می‌گویند پانزدهم ماه مبارک است، باید همه ی...

(26:10) خب حالا من این روایت را جمع‌بندی کنم. ببینید اگر این نقشه های دقیق را ببینیم؛ همان‌طور که حاج آقا در «اسالة» فرمودند محاسبات دقیقه می‌گوید که آن سال در آفریقا به‌وضوح می‌دیدند؛ چرا فرمودند «بوضوحٍ»؟ چون آفریقا و آمریکا در بخش الف آن سهمی بودند. ولی خب...

(38:10) حالا آن چه که می‌خواهم عرض کنم، این است: روز اول خلقت که شروع شده، این مشکلی که الآن گفتیم را آن جا هم داریم. یعنی فرض می‌گیریم که الآن روز اول خلقت است. فرض یک زمانی برای چیزی که منظور از یوم خلقت است به بیانی که نزد اهلِ آن هست؛ «نردّ علمه الی اهله»...

آیا این احتمال در فقه الحدیث روایت عمر بن یزید به‌عنوان احتمال سوم مجالی برای طرح دارد یا ندارد؟ اگر به‌عنوان یک محتمل در استظهار از این حدیث مجالی دارد، فوائد مهمی دارد. اول استظهار سر برسد و عرف عقلاء معیت کنند، این‌که امام علیه‌السلام از تناسب «اذا رأوا ا...

در این چند لحظه نکاتی که از جلسه قبل مانده را عرض می‌کنم. در جلسات قبل از بحارالانوار یک حدیثی خواندم. مناسبتی که سراغ منظومه عقائد شیعه رفتیم، به‌خاطر بحث سفیانی بود. با این‌که اهل‌سنت سفیانی را دارند و مفصل هم هست، چطور در اعتقادات شیعه یک مؤلفه ای منظم می...

موضوع اصلی: نقد مرحوم خوئی در تقیید فتوای کفایت رؤیت در مطلق بلاد به اشتراک در شب، مبنای آیت‌الله سیستانی در شرطیت رؤیت هلال در هر بلد و عدول از سه فتوای گذشته خود، عدم انطباق مقدار حرکت قمر به دور زمین بر واحد شبانه‌روز کلید فهم اختلاف شروع ماه در بلاد مختل...

موضوع اصلی: بررسی راه‌های ثبوتی تطبیق حرکت قمر بر شبانه‌روز و توجیه روایت رؤیت قبل الزوال، نقد قول مشهور در نفی رؤیت قبل الزوال، عدم تنافی میقاتیت با تعدد گزینه‌های ثبوتی موضوعات فرعی: نقد اجزاء رؤیت قبل از زوال، و تثبیت رؤیت متعارفه عند الغروب، در کلام وحی...

موضوع اصلی:گزینه های ثبوتی متعدد برای تنظیم میقات کل عالم خلقت  موضوعات فرعی:عدم مخالفت روایات عدد با کتاب«منذ خلق الله السماوات و الارض» قرینه داخلی روایات عددقرینه داخلیه روایات عدد و مسأله تطبیق حرکات سه گانه زمین، ماه و خورشید بروج دوازده گانه در علم هی...

موضوع اصلی:بیان نوعی بودنِ دخول ماه. موضوعات فرعی: پایۀ نقشه های رؤیت پذیری بر گزارشات، عدم اطمینان به نقشه ها در هلال های بحرانی، چهار آیه قرآن در بحث حرکت قمر و هلال، شخصی یا نوعی بودنِ شهور، فتوای آیةالله سیستانی بر نوعیت، برچسب زنیِ حرکت زمین و ماه، چرخ...

موضوع اصلی: فقه الحدیث روایت ابن راشد. موضوعات فرعی: اشکالی به استظهار آیةالله شبیری، ردّ اشتراک افق و رؤیت بلد با روایت ابن راشد، تثبیت استصحاب در قبال غیبوبت بعد از شفق، لطافت تعبیر"صیامنا" در روایت ابن راشد، میقاتیت و تعظیم شعار صوم، تنظیر روایت ابن راشد...

موضوع اصلی: حل تعارض روایت ابن راشد با یقطینی.  موضوعات فرعی:ابن راشد وکیل امام در عراق، نفی اشتراک افق با روایت یقطینی، عدم انطباق حرکت قمر با حرکت زمین، امکان تفاوت دو منطقه با عرض واحد در رؤیت هلال، ارتکاز متشرعه در روایت یقطینی، گزینه های ثبوتی برای حل ...