نتایج جستجو

(00:20) در صفحه شانزدهم فرمودند: «و قال العلامة فی المختلف: يجب صومه مطلقاً»[d1] . بعد سید فرمودند «و فیه نظر»[d2] . بحث اینجا بود که از کجا «فیه نظر»؟ در اصل این عبارت سؤالاتی مطرح بود. دیروز هم آقا گفتند خلاصه‌ای از بحث دیروز را مرور کنیم. در حدائق تعبیری ر...

(24:14) سید عبارتی داشتند، فرمودند: «مخالفتها للمشهور بين العامّة فتوى و رواية»، آیا فتوای مشهور عامه این است که رؤیت قبل از زوال مجزی نیست؟ [آیا] روایتشان هم همین‌طور است؟ اینکه "روایةً" فرموده اند، ظاهراً همین‌طور است.    بین عامه فقط در یک کتاب دیدم - که ...

موضوع اصلی:بررسی ادعای تصفیه روایات در قرن چهارم. موضوعات فرعی: ادعای احیاکردن برخی روایات پالایش شده توسط شیخ الطائفه، تأملی بر دیدگاه صاحب حدائق در موضوع تقیه، معنای خذوا ما رووا و ذروا ما رأووا، تفکیک فتوا از روایت در کتاب التکلیف شلمغانی و فقه الرضا، ام...

کما این‌که بحث تقیه که دیروز صحبت شد؛ تقیه از باب القاء خلاف بوده باشد. من نگاه کردم. جلسه دویست و بیست، دویست و بیست‌ویک، دویست و بیست و دو. در سه جلسه شش روایتی که صاحب حدائق برای مختار خودشان آورده بودند را بررسی کردیم. در جلسه اول و دوم، شش روایت را بحث ...

در مانحن فیه الآن صحبت سر این است: فرموده‌اند: برخی کتب در دسترس مردم بود ولی صاحبان آن ها استقامت در طریق نداشتند. مانند کتب بنو فضال. معروف است که امام در این موارد فرمودند خذو ما رووا ذرو ما رأوو. حال در این جا چند سوال مطرح می‌شود:الف) آیا اصحاب پی ای...

استاد: بله، می‌خواهم بگویم اگر به این صورت است، فرمایش ایشان در اینجا سر نمی‌رسد. چرا؟ یکی از گزینه‌ها برای کتاب التکلیف شلمغانی که حسین بن روح راجع به کتب او این حرف‌ها را زدند، همین فقه الرضا است. الفقه المنسوب الی الامام الرضا علیه‌السلام چاپ شده و در نرم...

حالا مطلبی که آقا از مقدمه کافی فرمودند را ببینیم. ایشان فرمودند خود مرحوم کلینی در مقدمه کافی می‌گویند اتفاقا ما نمی‌خواهیم تصفیه کنیم. خب کجا است؟ در مقدمه کافی فرموده‌اند:  و ذكرت أنّ أمورا قد أشكلت عليك، لا تعرف حقائقها لاختلاف الرواية فيها، و أنّك تع...

  أقول: و الذي أقوله في هذا المقام- و يقرب عندي و ان لم يتنبه له أحد من علمائنا الأعلام- هو انه لا ريب في اختلاف روايات الطرفين و تقابلها في البين و دلالة كل منها على ما استدل به من ذينك القولين، و ما ذكروه من تكلف جمعها على القول المشهور تكلف سحيق سخيف بعي...

  استاد: برای فرمایشی که ایشان در مقدمه اولی دارند، این را عرض می‌کنم. دیروز آقا فرمودند مرحوم شیخ در رسائل این را مطرح کرده‌اند. با اشاره ایشان خاطرات مفصلی یادم آمد. مباحثه ما قبل از سال نود است. در آن زمان ضبط بوده و پیاده هم شده. آن هایی را که می‌دانید اش...

شاگرد: اگر طبق این مبنا پیش برویم چه می‌شود؟ استاد: طبق این مبنا می‌خواهم حرف صاحب حدائق را بگویم. ایشان در جلد اول در متن فرمودند: و لعلك بمعونة ذلك تعلم ان الترجيح بين الاخبار بالتقية- بعد العرض على الكتاب العزيز- أقوى المرجحات. فان جل الاختلاف الواقع ...

  صاحب حدائق ابتدا می‌گویند که روایات متعارض هستند. بعد کلام مفصلی را از مرحوم فیض در وافی می‌آورند. حدائق جلد سیزده، صفحه دویست و هفتاد و شش. مرحوم فیض شروع به رد کردن اخبار می‌کنند. خلاصه این را بگویم. به گمانم برای اینجا و سایر مواضع فقه نافع است. رویکرد ف...

  استاد: بله. من حرف استرآبادی را بگویم، می‌بینید. بعد از این‌که ایشان روایات را می‌آورند. در صفحه هشتم، در تعلیقه شماره یک می‌فرمایند: أقول: و قد وفق الله تعالى الى الوقوف على كلام للمحدث الأمين الأسترآبادي (قدس سره) يطابق ما سنح لنا في هذه المقالة، حيث ق...

وقوله ( حتى يطهرن ) بالتخفيف معناه حتى ينقطع الدم عنهن ، وبالتشديد معناه حتى يغتسلن ، وقال مجاهد وطاوس معنى ( يطهرن ) بتشديد يتوضأن ، وهو مذهبنا. وأصله يتطهرن فأدغم التاء في الطاء. وعندنا يجوز وطئ المرأة إذا انقطع دمها وطهرت وان لم تغتسل إذا غسلت فرجها. و...

  جالب این است که شیخ انصاری در اینجا شهرت را قبول دارند. فرمودند «کما هو المشهور» به‌طور قطع. شاگردشان صاحب کفایه در کفایه گفته اند «نسب الی المشهور»[1]؛ به مشهور نسبت داده شده که قرائات متواتر است. اینجا مشهور شده، به‌خاطر حرف شیخ طوسی ولی در کفایه «مشهور»،...

موضوع اصلی:نقد و بررسی حمل اخبار عدد برتقیه القاء خلاف درنظرگاه صاحب حدائق  موضوعات فرعی:صاحب حدائق:‌ تقیه برای القاء خلاف و حمل اخبارعدد برآناشکال: ناسازگاری شرایط تقیه القاء‌خلاف با روایات عددتطورحرکت فکری ازاصل اولیه تساقط به تخییر درمبنای شیخ انصاریبردا...

موضوع اصلی: روایات رؤیت قبل از زوال.  موضوعات فرعی: چهار مؤلفه در استدلال سید بحرالعلوم، حلّ معارضه، موافقت یا مخالفت رؤیت قبل از زوال با عامه، تفاوت دیدگاه صاحب حدائق و مصابیح و جواهر در مخالفت رؤیت قبل از زوال با عامه، دقیق تر بودن نظر صاحب حدائق در مسأله...