رفتن به محتوای اصلی
جستجوی پیشرفته
عبارات جستجو
نوع محتوا

مطابقت کامل
جستجو در برچسب‌ها
گزینه های تاریخ
پس از به روز رسانی
قبلا به روز شده
ایجاد شده پس از
ایجاد شده قبل از

نتایج جستجو

نتایج یافت شده 3

معنای نسیان میثاق در آیه «لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ‌»

۱۰. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۹/۰۷)

در جلسۀ قبل، بیانی را عرض کردم؛ یکی از آقایان فرمودند: «وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبۡرَٰهِيمَ»[1]، «کذلک» می‌تواند برای آیۀ قبل باشد. عرض کردم احتمالش صفر نیست. من مجمع البیان و المیزان را آوردم، مفصل بحث کرده‌اند. این‌جا از آیاتی است که اقوال متعددی هست و برای همۀ...

حضرت ابراهیم علیه السلام
صراط غیر ناسین للمیثاق
انعمت علیهم
الصراط المستقیم
تفسیر عیاشی
میثاق
ضلالت
الضالین
ملکوت
آیۀ ملکوت ابراهیم

کتاب المقاییس و وجه امتیاز آن نسبت به برخی کتاب‌های دیگر

۸. توحید صدوق (۱۳۹۷/۰۹/۲۱) سیر تطور دانش لغت‌شناسی با نگاه به روش ...

خب، حضرت علیه السلام، ضلالت را به عقول نسبت داده‌اند: «قد ضلت العقول». اصل ضلالت چیست؟؛ ضلّ به‌معنای گم شدن است. شاید بتوانیم، بگوییم: تا زمانی‌که راهی را فرض نگیریم، ضلالت معنا ندارد. هفته‌ی قبل، از کتاب لغت گفتم؟ در این مباحثه نگفتم. خب، الان اشاره‌ای می‌ک...

عقول
واژه‌ی صدق
ابن فارس
فقه اللغة
المنجد
معجم مقاییس اللغة
اشتقاق کبیر
ضلالت

ج) وجود معنای حرکت در ماده «ضلّ» با تکیه بر معنای امتداد در «لام»

۸. توحید صدوق (۱۳۹۷/۰۹/۲۱) واژه‌ی «ضلّ» از دیدگاه فقه اللغة

آیا در «ضلّ» یک سیری هست یا نیست؟ ببینید خود ایشان می‌گوید «لام» به‌معنای امتداد و ارسال است. پس چرا شما از معنای لام صرف‌نظر می‌کنید؟ اگر شما می‌گویید «ضلّ» در لام معنای امتداد و استرسال خوابیده است، خود امتداد و استرسال یک نحو راه است. رفتن است؛ طول می‌کشی...

ثبّ
بثّ
ضلالت
ضلّ
فقه اللغة