نتایج جستجو

(8:34) شاگرد: حالا که کسوف موضوع است به چه دلیل بلاد و آفاق با هم مختلف می‌شوند؟ استاد: به‌خاطر این‌که باید برای تو موضوع محقق بشود. شاگرد: به چه دلیل باید برای تو محقق بشود؟ استاد: به این دلیل که امری بصری است که مثل طلوع و غروب، آفاق در آن دخالت دارد. ...

(44:17) این مقدمه‌ای برای فردا باشد. دیروز فرصتی شد و نشستم ببینم چطور می‌شود؛ روی فرضی که من عرض کردم اگر نصف النهار دحو الارض را میزان قرار بدهیم، کجا با مشکل برخورد می‌کنیم؟ همانی که آقایان مناقشه می‌کردند و من عرض کردم باید پیدا کنیم. فی الجمله به دنبالش ...

(6:00) لذا در اینجا عرض می‌کنم؛ بعضی از مثال‌ها را یادداشت کرده بودم. بعضی را می گویم خودتان بقیه اش را ادامه بدهید؛ مثلاً همه می‌دانیم وقتی حضرت ابراهیم علیه السلام، فرزند پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله وفات کرد، حضرت خیلی ناراحت شدند. در روایات هست؛ حضرت ابر...

(45:45) چهارمی؛ شاهد از خود این کتاب است. بینی و بین الله این رساله‌ای که مرحوم آقای تهرانی نوشته اند به استادشان، گویا سنگ اول و آخر است. یعنی همه حرف‌ها را در آن زده‌اند. به‌خاطر این‌که تمام توان علمی خودشان را ثبوتا و اثباتا به کار گرفته‌اند تا این مطلب را...

(42:34) سوم؛ شما می‌گویید: نوعیت هست؛ [آیا] نوع بدون فرد فایده‌ای دارد؟! اگر شما می‌گویید دو ماه مبارک داریم، خلاصه دو فرد می‌شود. یک فرد ماه مبارک برای افق قم می‌شود و یک فردش هم برای کابل می‌شود که ندیده بودند و فردا شب را اول ماه گرفته بودند. دو تا فرد می‌...

(40:52) دوّمی آن چیست؟ شما بنا بر نوعیت می‌گویید: در یک سال دو ماه داریم. مشکلی ندارد؛ برای افغانستان هنوز ماه رمضان نشده ولی برای قم شده است. فردا برای آن‌ها است. خب کره، دو ماه مبارک دارد. نوعیت این است. سؤال ما این است: کما این‌که برای ما و عراق مفصّل به ا...

(30:57) ببینید ایشان فرموده‌اند: چه مانعی دارد که موضوع دخول شهر باشد؟! دخول شهر هم برای بقاع زمین متفاوت است؛ هر کدام مختلف است. این‌که مشکلی ایجاد نکرد. شما می‌گویید: «اذا اهلّ الهلال»، ما می‌گوییم: «اذا رئی الهلال دخل الشهر». خب «اذا رئی الهلال فی هذه البق...

(27:25) اصل حرف این است: ایشان فرمودند: خسوف و کسوف با طلوع قمر یکی شد. اساس بحث فقهی ای که الآن می‌خواهیم بگوییم این است: از منظر بحث فقهی خیلی تفاوت است بین خسوف و کسوفی که شما مطرح کردید، با خروج قمر از تحت‌الشعاع. چرا؟ فرض می‌گیریم همه فرمایشات شما درست ب...

(9:26) ببینید اصل این‌که فرمودند (اینها) فرقی ندارند، یک ارتکازٌ مّایی در ذهن من هست که این دو فرق دارند. دیروز عرض کردم، البته آقایان مناقشه فرمودید. مناقشاتی بود که مورد احترام دقت علمی است. اما بدون این‌که طولش بدهیم، مقصودم در فرق بین این دو را می‌گویم.  ...

(44:40) آن چه که الآن بحث ما است، این است: در مراسلات ایشان فقط کسوف را مطرح کرده‌اند. گفته‌اند «و لعمری ما الفرق بین طلوع القمر اذا خرج عن تحت‌الشعاع و بین الکسوف». بعد فرموده‌اند:  إن قلتَ: فرق بین الكسوف و خروج القمر عن تحت الشعاع، لأنّ الكسوف لیس أمراً...

(23:00) آن چه که الآن می‌خواهم محضر شما عرض کنم، این است: فرعی که در عروه هست را ببینید. در آن جلسه هم عرض کردم. نمی‌دانم توانستید برایش چیزی پیدا کنید یا نه. تا اندازه‌ای که در ذهن من طلبه هست عرض می‌کنم. زمینه تحقیق آن برای ذهن شریف شما باشد. این فرض زلزله،...

(4:15) آقای حکیم فرموده‌اند: لقصور النصوص عن شمول غيره. لا سيما بملاحظة ما في مرسل المقنعة، ورواية عمارة: من اعتبار الرؤية. فإن الظاهر وان كان اعتبارها بنحو الطريقية إلى وجود نفس الكسوف ، الا أنه ظاهر في اعتبار كونه بنحو يمكن أن تقع عليه الرؤية ، فلا تجب ل...

موضوع اصلی: تفاوت کسوف با اهلال هلال.  موضوعات فرعی: عدم موضوعیتِ رؤیت در روایات کسوف، اشکال به استدلال مستمسک العروة در صلاةالکسوف، اشتباه برداشت در جواهر از کلام مفتاح الکرامة، تصحیف در نسخه مفتاح الکرامة، اشکال به مرحوم تهرانی در مقایسه کسوف با اهلال هلا...

موضوع اصلی:اشکالات نوعیتِ شهور موضوعات فرعی: روش حذفی در نفی اعتبار بقاع و اثبات تکوینیِ هلال، تفکیک بین کسوف و اهلال هلال، تفاوت حادثه سماوی با امر زمینی، موضوعیتِ کسوف و خسوف، اماریتِ هلال در دخول ماه، شهر شخصی و کسوف آفاقی، غروب و پایان وقت نماز عصر، وجو...

موضوع اصلی: اشکالات نوعیتِ شهور. موضوعات فرعی: طریقیت هلال برای دخول ماه، فرق کسوف و خسوف با اهلال هلال، موضوعیت کسوف برای حکم شرعی، مثالی برای اماریتِ کسوف، نفی اعتبار بقاع در امر تکوینی هلال، روایت اهل بطن نخله، تحاشیِ عرف از تبعض روز در شروع ماه، تفکیک ر...

موضوع اصلی: تفاوت کسوف با اهلال هلال.  موضوعات فرعی:عدم انحصار اماریت هلال برای دخول ماه، مُضیّ ثلاثین امارۀ دیگر برای دخول ماه، ارتکاز متشرعه در دخالت آفاق در کسوف، نفی نقش بقاع در اهلال هلال با تدقیق در زاویه جدایی، زاویۀ دید و اعتبار آن در اهلال هلال، قو...