نتایج جستجو

مطالب مطرح شده در این جلسه: مختصات اصلی و نسبی تعیین وقت ظهر با شاخص لزوم تعیین طول و عرض جغرافیایی مکان ما با طول و عرض مکه معجزه بودن تعیین دقیق قبله ی مدینه در صدر اسلام با کمترین امکانات

(21:45) نکته مهم این است که علی ای حال کره زمین، ساعت محلی دارد. وقتی در زمین ساعت محلی فرض می‌گیریم، ساعت محلی سیاسی و منطقه‌ای که یک قاچی در نظر می‌گیرند، باز بالدقه محلی نیست، در آن جا باز یک قراردادی هست. در کره‌ای‌ که هر محلی ساعت محلی دقیق خودش را دارد،...

(28:48) علی ای حال در حکومت عثمانی امضاء کردند که نصف النهار گرینویچ رسمی باشد. در مطلب سازمان حج تذکر می‌دهد که یک نفر انگلیسی گرینویچ را پیشنهاد داد. حالا من نخواندم. من فقط قسمت امضاءها را دیدم. و الّا کل صفحه مفصل است. اگر حوصله داشتید پی بگیرید.  از چیز...

(2:22) حالا دو مطلب را ارسال کرده‌اند. من ذیل جلسه قبل در فدکیه قرار داده‌ام. بعضی از مطالبش را اشاره می‌کنم. مثلاً در یکی فرموده‌اند:  [اشکال:] «نصف النهار معیّن، ماه مبارک و لیلة القدر را از عرفیت در می‌برد. مفهوم لیلة القدر مفهومی است که خود شارع برای ما...

(5:38) دنبالۀ همین مطلب، دیدم در این جهت تکوینیتش هم مطالبی هست. البته نیاز نیست تذکر بدهم؛ این‌ها را که عرض می‌کنم برای تاییدش نمی‌گویم. می‌خواهم بدانیم این جور شده است. قرضاوی در سال دو هزار و هشت در قطر پیشنهادی می‌دهد؛ کنفرانس مفصلی داشتند؛ پیشنهادش ساعت ...

(0035) این چند کلمه‌ای که من خدمت شما عرض می‌کنم، الحمدلله بقیه اعزّه هم آن را تتمیم می‌کنند. مواردی هست که خیلی خوب و مناسب بحث ما است. اصل صحبت ما در لابدیت بود. این‌که لابدیت مسلّم بشود یا نشود. ظاهرش این است که با مفروضیت کرویت و با پشتوانه تجربیاتی که خی...

(8:32) حالا در این بیست و چهار ساعت، شب اول سال چه زمانی است؟ روز اول سال چه زمانی است؟ یک شنبه است یا دوشنبه؟ چون قبلاً این‌ها را عرض کرده‌ام، فقط با اشاره رد می‌شوم. مسائلی است که قبلاً بوده و بعداً هم هست؛ ماجلان که می‌رفت، دقیقاً روزها را نوشته بود. بعد ک...

موضوع اصلی: فقه الحدیث روایت ابن راشد. موضوعات فرعی: وجود گزینه های متعدد در جواب امام در روایت ابن راشد، تخییر ثبوتیِ ابتدایی، مبنای سید سعید حکمیم در رؤیت هلال، عدم انطباق حرکت زمین با حرکت قمر منشأ اختلاف در تعیین اوّل ماه، عدم تنافی گزینه های متعدد ثبوت...

 [اگر] نظر شریفتان باشد مشغول مصابیح علامه طباطبائی سید بحر العلوم رضوان‌الله‌علیه بودیم. نمی‌دانم کتاب صوم مصابیح چاپ شد یا نه؟ شاگرد: تا جلد چهارم آمده که صلات است. استاد: بله، شاید هنوز صوم چاپ نشده باشد. مصباحٌ سید بحر العلوم را مباحثه کردیم، به صفحه ...

شاگرد۲: بالأخره امور تکوینی از چه زمانی شروع می‌شود؟ مثلاً شیاطین را بعد از بیست و نه روز و دوازده ساعت از شعبان که گذشت می‌بندند؟ یا بعد از برچسب ثبوتی می‌بندند؟ استاد: این را هم قبلاً بحث کردیم. سید بن طاووس فرمودند من می‌فهمم چه زمانی شروع می‌شود. در این...

شاگرد۲: شما راسم روز و شب و ماه را فرمودید، یک روایت است که خداوند متعال سال را سیصد و شصت روز خلق کرد، لیلة القدر را همان موقع مشخص کرد. خب این یعنی یک حقیقت ثبوتی دارد که این‌ها تنزل آن حقیقت هستند؟ رابطه بین این‌ها به چه صورت است؟ استاد: تردید نیست در ای...

شاگرد۲: در جمع بین روایت ابن راشد و یقطینی، گزینه‌های ثبوتی راه‌حل تعارض است؟ چون پرسیدند که چرا امام صریح جواب نفرمودند، شما فرمودید به‌خاطر گزینه‌های ثبوتی. الآن معلوم می‌شود این گزینه‌های ثبوتی راه‌حل آن تعارض است. این در حالی است که تعارض مشخص نشد. یعنی ...

موضوع اصلی:شخصی بودن اول ماه. موضوعات فرعی:تحلیل نگاشتی حرکت قمر با بلاد زمین، تنظیر حرکت قمر در ماه با حرکت زمین در سال، خط زمان و تعیین ایام هفته، خط زمین و تعیین شب و روز، دحوالارض وکرویت زمین، نصف النهار تکوینی در ربع مسکون، تطبیق نصف النهار مسکون با رو...

موضوع اصلی:نصف النهار دحو الارض. موضوعات فرعی:انشائات طولی در ساعت جهانی و محلی، دو اشکال به تعیین نصف النهار دحوالارض و جواب آن، تطبیق حقیقت لیلة القدر با تقویم کره، لزوم وحدت میقات برای کره، تاریخچه نصف النهار مبدأ و وجه پذیرش آن، تفکیک احکام لیلة القدر ب...

موضوع اصلی:نصف النهار مبدأ برای رؤیت هلال. موضوعات فرعی: قول به شهادت رابعه در اذان، روایت " جدّتنا فاطمه حجة الله علینا"، اسناد حدیث کساء، پیشنهاد نصف النهار شناور برای کل کره در هر ماه و اشکال آن، ارائه نقشه جهانی با نصف النهار مکه در سال88، حمایت علمای ش...