نقد محوریت تقیه درحل اختلاف حدیث(۲)

پیشـگفتار(چـکیده)

موضوع اصلی:- نقد محوریت تقیه درحل اختلاف حدیث(۲) فقه الحدیث روایت ابن اعین با بررسی واژه های «ا...

بررسی دلالت تعبیر «احکمناه» در روایت عبدالاعلی بن اعین

  حسب الامری که فرمودید می‌خواستیم روایات عدد را مروری داشته باشیم. ولی نکته ی خوبی را ذیل مباحث...

استفاده توثیق علی بن حنظله با تعبیر «انک رجل ورع» در کلام مرحوم خوئی

  بعد هم برای این‌که این بحث کامل شود سه نقل را ارسال کرده‌اند. البته غیر از ایشان است. در فدکیه...

اثبات ضابطیت راوی با تکیه بر اصل عقلائی

شاگرد: ورع، ضابطیت را هم ثابت می‌کند؟ استاد: الآن کاری به ضبط او نداریم. شاگرد: وثاقت او را ...

معنای اتقان در «احکمناه» در کتاب سند العروه

  استاد: علی حال من ادامه بحث را عرض می‌کنم هر چه ماند برای بعد پی جویی می‌کنیم. در کتاب سند الع...

عدم استفاده توثیق علی بن حنظله از تعبیر «انک رجل ورع» در کلام مرحوم تبریزی

  در تنقیح مبانی العروه؛ کتاب‌های مختلفی با جلدهای مختلف چاپ شده است. مثلاً طهارت هفت جلد است. د...

اختلاف نسخه روایت عبدالاعلی بن اعین در تعبیر «احکمناه»

  حالا برگردیم آن چیزی که در ذهن من گذشته را سریع بگویم. اول دفعه که این روایت را دیدم، همینی که...

استعمال «احکم» در معنای «رجع»، شاهدی بر معنای مختار در روایت

  چیزی که الآن می‌خواهم عرض کنم تا روی آن تأمل کنید، این است: در تمام این موارد حتی نسخه اختصاص،...

مرجوحیت کلمه «ورَع» به‌معنای «ضعیف»، و رجحان کلمه «ورِع» به‌معنای «خودنگه‌دار» در روایت

  اما راجع به تعبیر «رجل ورع» که بحث بود. بخشی از آن را در لغت آورده‌ام. حسابی هست «ورَع»، که اگ...

وجود شواهدی دال بر موانست اصحاب با معصومین

  استاد: ایشان می‌گویند تو گفتی که حال موانسه با معصومین عادی است و روات به این صورت بوده‌اند. آ...