برچسب روز از زوال تا زوال در روایت «طالع الدنیا السرطان»

(32:45)

اگر خواستید مجموع این روند را مقاله کنید، بحارالانوار، جلد پنجاه و هفت چاپ اسلامیه، - پنجاه و چهار چاپ بیروت- صفحه دویست و سی و یک را ببینید. مرحوم مجلسی نقلی دارند. نشد من ببینم این متوهم چه کسی بوده. بعد از این‌که این روایت شریفه را توضیح دادند؛ «الشمس فی شرفها…»، فرمودند:

ثم إن بعض الناس توهموا أن هذا الحديث مؤيد لكون اليوم من الزوال إلى مثله كما اعتبره المنجمون لسهولة الحساب ، ولا يخفى وهنه على اولي الباب.[1]

من گشتم تا ببینم این «بعض الناس» چه کسی بوده ولی پیدا نکردم. ببینیم در کتب قدیمی، متخصصین می‌گویند چه کسی است یا نه. «توهموا أن هذا الحديث»؛ حضرت فرمودند در آن لحظه آغازین که خورشید در وسط آسمان بود، «مؤيد لكون اليوم من الزوال إلى مثله كما اعتبره المنجمون لسهولة الحساب»؛ روز، قبل است اما شروع شبانه‌روز و بیست و چهار ساعت از زوال است. حالا باید ببینیم این متوهم چه کسی بوده؟ گاهی وقتی به دنبالش می‌رویم می‌بینیم طلبه‌ای مثل من نبوده که یک حرفی می‌زند. گاهی می‌بینید کسی بوده که وزین بوده است. مرحوم مجلسی به این خاطر که از نظر شرعی برایش روشن است که شروع شبانه‌روز از شب قبل است، شروع روز شرعی هم از طلوع فجر صادق است، می‌گویند این توهم است. و حال این‌که این‌ها مانعة الجمع نیست. یعنی می‌تواند در میقات شرعی، اول شب، روز تقویم باشد، شروع روز شرعی هم از طلوع شمس نباشد، از طلوع فجر صادق باشد، همه این‌ها باشد، این دم و دستگاه روایت هم درست باشد. هر کدام جای خودش باشد؛ در احکام خودش مانعة الجمع نیستند. در دو فضا و نظامی هستند که بخواهد آثار بر آن بار شود.

بنابراین این روایت «طالع الدنیا» را هم داریم که در ذهن ارتکاز شخصیت را تقویت می‌کند.

شاگرد: باز هم در فضای کل کره است. ممکن است این ارتکاز نسبت به بلاد نیاید.

استاد: وقتی بلاد می‌گویید یعنی به کلاس رفته‌اید. چیزی است که الآن می‌خواهم بگویم.

[1] بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : ۵۷  صفحه : ۲۳۱