عدم موضوعیت شهادت خمسین در بلاد کبیره

شاگرد: پنجاه شاهد، ولو در طول، موضوعیت پیدا کرد؟

استاد: من می‌گویم پنجاه به‌عنوان عزیمت، موضوعیت ندارد. چرا؟ یک استدلالات کلی دارم. به‌ این خاطر که درجایی‌که شارع می‌خواهد یک چیزی را به‌عنوان عزیمت در طول قرار بدهد، برای او به یک بیان یا دو بیان اکتفاء نمی‌کند. عزیمت نزد شارع به این صورت است. یعنی آن را بیشتر جا می‌اندازد. عزیمت میخ کوبیدن می‌خواهد. در این روایت با آن توضیحاتی که عرض کردم بیان کرده‌اند اما میخش را نکوبیده اند. لذا به‌عنوان یکی از طرقی که می‌تواند بعداً رفع تحیر بکند و اختلاف را برطرف بکند، خوب است و در طول است. اما این‌که طول افضل نباشد و عزیمت باشد برای ذهن من صاف نیست.