وجه امتیاز معصومین: استقلال عوالم

 لذا این نکته مهم را از اینجا نتیجه می‌گیریم که در وجود مبارک معصومین بر خلاف آن چه که مأنوس ما است، عوالم مستقله ای هست. یعنی هر عالَمی حکم خودش را دارد. این دنباله آن خمسة ارواح است.

ما می‌گوییم یک نفر هستیم و یک هویت داریم، فهمیدیم که شئوناتی داریم اما روی حساب درکی که خدای متعال به ما داده یک عالَم هستیم. من اگر یک چیزی را می‌دانم علم دارم؛ «زیدٌ قائمٌ». یک ساعت دیگر واقعه دیگری محقق می‌شود. اگر علم دارم دیگر دارم. اگر هم ندارم، ندارم. نمی‌شود بگویم هم علم دارم و هم ندارم. اگر علم دارم عالم هستم و جاهل نیستم، و اگر علم ندارم جاهل هستم. چرا؟ چون در وجود ما یک عالَمِ مشهود به علم خودآگاه موجود است. اما آن چیزی که در حالات انبیاء و اوصیاء درکش برای ما سخت است، این است که در وجود مبارک آن‌ها بالفعل چند عالم مستقل است. هر کدام حکم خاص خودش را دارد. یعنی یک عالَم است عالمِ «انا بشر مثلکم» که در آن تکلیف هست؛ حرام و حلال؛ از گناه و ترک واجب، معصوم هستند. اما در همین حال وجود آن‌ها بر عالمی دیگر مشتمل است؛ عالم مستقل دیگر با احکام خودش. این خیلی مهم است؛ هر کسی استقلال احکام و آن «خمسة ارواح» را فهمید، آن را می‌فهمد. حضرت فرمودند «روح القدس ثابت» اما روح های دیگر «یصیبه الحَدَثان». این دو عالم است و دو جور حکم دارد. ثابت به چه معنا است؟ یعنی نمی‌توان از آن چیزی اخذ کرد و نمی‌توان آن را تکه کرد. تکه کردن آن ممکن نیست. اما بقیه چیزها ممکن است.