ضرورت بحث از تعدد قرائات

آقا هم می فرماید که آیا بحث از تعدد قرائات صلاح هست یا نیست، بینی و بین الله عرض می کنم که از مرحله صلاح رد شده. از مرحله ضرورت رد شده. شما باید ببینید یک مبنای عجیب و غریب از قرن یازدهم آمده، بعد هم روی آن سان داده اند. الان هم کسانی در فضا هستند و مدافع سرسخت آن هستند، الان لوازم آن آشکار می شود. برای این که لوازم آن آشکار نشود، می گویند حرفش را نزنید، صلاح نیست. خب مبنای شما صلاح نیست. لوازمی که حرف شما دارد صلاح نیست حرفش زده شود. این از اماراتی است که حرف شما درست نبوده. تعبیرات عجیبی که وقتی دیدم اصلا حالم عوض شد! از کسانی هم که خبره کار بوده اند؛ دو سمینار بوده، یکی در سال نود و هشت، دیگر در سال نود و نه. جزوه آن را به من داده اند. سمینار خوبی بوده. بعضی از کسانی که اهل کار هستند گفته اند مساله قرائات مانند ظرف سرکه می ماند، نباید درب آن را باز کرد! هر چه هم که بخواهیم آن را هم بزنیم بدتر می شود! وای! آخر این جور؟! بله ما یک راهی رفته ایم که این ها لوازمش شده. حالا برای ما سرکه شده که نباید درش را باز کنیم! در حالی که اصلا به این صورت نیست. این ها را ببینید. این تراث عظیم شیعی قبل از قرن یازدهم است. همه تلاش ما هم این است که این ها احیاء شود و بالا بیاید.