۱۳. توحید صدوق (۱۴۰۳/۱۰/۰۵)
سال تحصیلی (۱۴۰۴-۱۴۰۳) - چهارشنبه،۰۵ دی ۱۴۰۳
پیشگفتار (خلاصه)
سلسله درس گفتارهای شرح توحید شیخ صدوق در سال ۱۴۰۳ (جلسۀ سیزدهم): ادامۀ شرح حدیث بیست و نهم ...
مراتب معرفت و نقش انبیاء علیهم السلام در احیای فطرت
در پایان جلسۀ قبل، [یکی از حاضران] مطلبی را فرمودند. بعد برای توضیح مطلبی که در مباحثه فرموده ب...
شواهد روایی مراتب معرفت
بنده ابتدا، برای تأیید فرمایش ایشان، شواهدی میآورم: مذکِّریت دعوت انبیاء علیهم السلام الف) «...
معرفت فطری
الف) «هو العلي حيث ما يبتغى يوجد»
ذیل حدیث هفدهم، در صفحۀ شصت توحید صدوق، عبارت «هو العلي حيث ما يبتغى يوجد» بود. هر کجا سراغ او ...
ب) «معروف عند كل جاهل»
در همین کتاب مبارک توحید صدوق، حدیث پانزدهم را نگاه کنید. آن هم حدیث عال العالی است. میگوید از...
ج) «و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون»
تعبیر عجیبی که بارها عرض کردهام، در دو جای کافی آمده است. هم در جلد اول کافی آمده است و هم در ...
د) «لا يدرك مخلوق شيئا إلا بالله»
الآن که میخواستم عرض کنم، به یاد برهان از او بهسوی او افتادم. سه برهان بود. مفاد برهان از او ...
ه) «إن معرفة عين الشاهد قبل صفته ومعرفة صفة الغائب قبل عينه»
این روایت چه میفرماید؟ «لایدرک مخلوق شیئا الّا باللّه». در روایت کتاب تحف العقول حضرت علیه الس...
و) «المعرفة مِنْ صُنْعِ اَللَّهِ»
«قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلْمَعْرِفَةُ مِنْ صُنْعِ مَنْ هِيَ قَالَ...
ز) «إن الله خلق قلوب المؤمنين مطوية مبهمة على الإيمان»
لذا جمع این ادله خیلی مهم است. من که بحث را طول دادم، برای این بود که ان شاء اللّه این صفحه را ...
غموض معرفت فطری در عین وضوح
مطلبی که فعلاً میخواهم نتیجه بگیرم، این است: ما از این ادله یک معرفت فطری داریم که از مخلوق جد...