صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

استاد: اگر علمی باشد که مبدأ است؛ همیشه مثال می‌زدم و می‌گفتم: علمی که تابع معلوم است، مثل زید ...

شاگرد: اگر «غیره» را به ذات بزنیم، یک نحوه امتزاج تصور نمی‌شود؟ استاد: اگر غیر را به ذات بزنیم...

در روضه‌ی کافی که این خطبه‌ی شریفه آمده است، عبارت این است: «لیس بینه و بین معلومه علمٌ غیره، ب...

در حال بحث از صفحه هفتاد و سوم بودیم. در این جمله‌ای که خواندیم، نسخه‌ی کافی شریف، اضافه‌ای داش...

شرح فقرۀ «إن قيل كان فعلى تأويل أزلية الوجودوإن قيل : لم يزل فعلى تأويل نفي العدم» / بررسی واژگان...

شرح فقرۀ «فسبحانه وتعالى عن قول من عبد سواه» / تنزیه خداوند از عبادت موهومی؛ تبیین احترازیت در فق...

ادامۀ شرح فقرۀ «حجب العقول عن أن تتخيل ذاته في امتناعها من الشبه و الشكل بل هو الذي لم يتفاوت في ...

جلسه اول سال تحصیلی جدید ادامه بحث سال قبل :  بر اساس کتاب التوحید (للصدوق)، ص۷۳ ادامه شرح عبار...

نم‌افزار و کامپیوتر زیستی راه‌حل امروزه در رسیدن به قصد و خودآگاهی مصنوعی، استفاده از رویکرد فیزی...

طرح بحث استناد ضمان در هوش مصنوعی، تحریر محل نزاع در مسؤولیت‌پذیری هوش مصنوعی، عدم امکان تحقق هوش...

قصد پایه‌محور و قصد اشراق‌محور و احتمال امکان قصد پایه‌محور در هوش مصنوعی، رویکرد فیزیکالیستی و پ...

چهارمین موردی که توضیح دادند، همین جمله‌ای است که در صفحه­‌ی هفتاد و سه می‌خوانیم. حضرت علیه ال...

شاگرد: چون می‌فرماید: «لم یتفاوت فی ذاته» یعنی در صفات به این صورت نیست؟ استاد: در مسأله‌ی صفا...

این حدیث دقیقاً به همین جمله‌ای که ما الآن می‌خوانیم، مربوط می‌شود: «بل هو الذي لم يتفاوت في ذا...

برای این‌که منظور از عبارت حضرت علیه السلام که عدم تفاوت در ذات خداوند است، روشن شود، حدیثی که ...

«لم یتفاوت فی ذاته»، خیلی جمله‌ی مهمی است. کلمه‌ی «تفاوت» از باب تفاعل و از ماده‌ی «فوت» است. «...

شاگرد: مبنای این حرف‌ها چیست؟ استاد: ایشان یک مقدمه‌ای دارند. این جایی که الآن خواندم، در صفحه...

در روایت بیست و هفتم از باب دوم بودیم. شاگرد: در جلسه­ی قبل برای [قوه­ی] واهمه، به درد دندان م...