رفتن به محتوای اصلی

صفحاتی که اخیرا روزآمد شده‌اند

جایگاه و مصلحت اعتبار تواتر برای اثبات قرآنیت

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

شاگرد: اگر آیه‌ای در هیچ عصری متواتر نبوده، ولی به دلائل مختلفی یقین کردیم که این آیه بر قلب پی...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

قابلیت اثبات تواتر در سده های نخستین اسلامی برای قرائات خبر واحد

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

شاگرد: نسبت به اطلاق کلام علامه شعرانی بگوییم مطلب بالاتر از این حرف‌ها است. یعنی بگوییم قرآنیت...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

عدم تنافی تعدد قرائات با حکمت خدای متعال

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

شاگرد: تفاوت بدوی بین قرائات مختلف خلاف حکمت است. اگر کتاب قانون یا کتاب هدایت به یک قرائت باشد...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

تواتر قرائات قرآن و اسباب تحصیل تواتر در زمان های مختلف

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

شاگرد: منظور از تواتر برای ما چیست؟ یعنی اسبابش است؟ استاد: شما توضیح بدهید. شاگرد: عرض من ای...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

تواتر نزد چه کسانی معیار است؟ مردم عادی امروز یا متخصص علوم قرآنی؟

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

حالا من بعداً عرض می‌کنم ما حتی قرائاتی وراء عشر داریم که می‌توانیم تواترش را ثابت کنیم. خب اگر...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

تواتر در چه دوره‌ای معیار است؟

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

سؤال مهم‌تر؛ شما که می‌فرمایید «ما لیس بمتواتر لیس بقرآن»، «لیس بقرآن» در چه زمانی؟ در زمان ما؟...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

عدم تفکیک بین ثبوت قرآن و اثبات آن در کلام علامه حلی و علامه شعرانی

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

الآن چیزی که می‌خواهم عرض کنم این است: علامه چه فرمودند و ایشان هم تأیید کردند؟ فرمودند: «یجب ا...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

بحث تاریخ معیار های قرائت در کتاب آقای هادی فضلی

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

استاد: حالا این فرمایش شما باشد. فعلاً می‌خواهم به فرمایش علامه برگردم. آن چه که شما می‌گویید ع...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

پاسخ قراء به کلام ابن جزری؛ تواتر شرط مکمل آن دو است

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

استاد: این استدلال درست نیست. نکته‌ای که می‌خواهم عرض کنم همین است. این استدلال ابن جزری مخدوش ...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

وجود تواتر مستلزم عدم نیاز به دو شرط موافقت با مصحف عثمانی و قواعد عربی

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

«فَإِنَّ التَّوَاتُرَ إِذَا ثَبَتَ لَا يُحْتَاجُ فِيهِ إِلَى الرُّكْنَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ مِنَ ...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

بررسی کلام ابن جزری در النشر

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

شاگرد: کتاب چند جلدی است؟ استاد: این پنج جلدی است. ظاهراً در دو جلدی ها حدوداً صفحه دوازده و س...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

تواتر قرآن در کلام علامه شعرانی و تعریض به ابن جزری در پذیرش خبر واحد

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

دوم؛ قرآن متواتر است و باید به تواتر ثابت شود. قوام قرآنیت قرآن به تواتر است. بعد از تواتر سراغ...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

تلاوت و سماع قوام قرآنیت قرآن

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

چیزی که می‌خواستم الآن عرض کنم –با این‌که هفت-هشت روز است که این کتاب جلوی من است- این است: ایش...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

تجلیل از مقدمه منهج الصادقین نوشته علامه شعرانی

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

در مورد طرق هم دیروز صحبت شد. یک چیزی است که چند روز است در اینجا گذاشته‌ام، اگر در آن حرف‌ها ب...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

اعتبار تفسیر الامام و ذکر سند روایتی از آن در بحارالانوار

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

پایان مباحثه دیروز آقایان فرمودند راجع به تفسیر امام حسن عسگری علیه‌السلام چه بگوییم، صحبتی پیش...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

طریق محقق اول به کتاب شاطبیه و النشر

۴۶. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۱)

در کلمات علماء بزرگ و شاید بیرون از کتابی که تصنیف کرده‌اند، انس به ذهنیاتشان بیشتر معلوم می‌شو...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

اعتبار کتاب تفسیر امام حسن عسگری و فقه الرضا

۴۵. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۰)

شاگرد: تفسیر منسوب به امام حسن عسگری به نظر شما معتبر است؟ استاد: آیت‌الله بهجت نسبت به فقه ال...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

نسبت غلط تحریف قرآن به شیعه شمشیر تیز وهابیت

۴۵. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۰)

غصه ای که من برای این مباحثه دارم این است که با این برداشتی که از حرف ما آمده می‌توانند با استف...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

قرائت کربلائی کاظم

۴۵. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۰)

شاگرد٢: در این مسائلی که مطرح می‌کنید اعجازی که به مرحوم کربلائی کاظم شد جایگاهی دارد؟ به چه قر...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .

وجهی در روایت «ان کان ابن مسعود لا یقراء علی قرائتنا فهو ضال»

۴۵. تعدد قرائات (۱۴۰۱/۰۵/۳۰)

شاگرد: نکته اکثر بودن «مالک»، ممکن است برای فهم روایت «ان کان ابن مسعود» خیلی مفید باشد. استاد...

به روزرسانی شده 2 سال پیش توسط ... .