رفتن به محتوای اصلی
جستجوی پیشرفته
عبارات جستجو
نوع محتوا

مطابقت کامل
جستجو در برچسب‌ها
گزینه های تاریخ
پس از به روز رسانی
قبلا به روز شده
ایجاد شده پس از
ایجاد شده قبل از

نتایج جستجو

نتایج یافت شده 3305

۲. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۷/۱۲)

سال تحصیلی (۱۴۰۳-۱۴۰۲) - چهارشنبه، ۱۲ مهر ۱۴۰۲

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۲/۰۷/۱۲
ماه
مهر
سال
۱۴۰۲
سال تحصیلی
۱۴۰۲-۱۴۰۳

۱. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۷/۰۵)

شروع سال تحصیلی (۱۴۰۳-۱۴۰۲) - چهارشنبه، ۰۵ مهر ۱۴۰۲

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۲/۰۷/۰۵
سال
۱۴۰۲
ماه
مهر
سال تحصیلی
۱۴۰۲-۱۴۰۳

۲۲. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۳/۰۳)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۰۳ خرداد ۱۴۰۲

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۲/۰۳/۰۲
ماه
خرداد
سال
۱۴۰۲
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۲۱. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۲/۲۰)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۲

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۱/۰۲/۲۰
ماه
اردیبهشت
سال
۱۴۰۲
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۲۰. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۲/۱۳)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۲/۰۲/۱۳
ماه
اردیبهشت
سال
۱۴۰۲
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۱۱. توحید صدوق (۱۴۰۲/۱۰/۰۶)

سال تحصیلی (۱۴۰۳-۱۴۰۲) - چهارشنبه، ۰۶ دی ۱۴۰۲

توحید
توحید شیخ صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۲/۱۰/۰۶
ماه
دی
سال
۱۴۰۲
سال تحصیلی
۱۴۰۲-۱۴۰۳

۷. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۲۴)

سال تحصیلی (۱۴۰۳-۱۴۰۲) - چهارشنبه، ۲۴ آبان ۱۴۰۲

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۲/۰۸/۲۴
ماه
آبان
سال
۱۴۰۲
سال تحصیلی
۱۴۰۲-۱۴۰۳

۸. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۰۱)

سال تحصیلی (۱۴۰۳-۱۴۰۲) - چهارشنبه، ۰۱ آذر ۱۴۰۲

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۲/۰۹/۰۱
ماه
آذر
سال
۱۴۰۲
سال تحصیلی
۱۴۰۲-۱۴۰۳

۹. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۱۵)

سال تحصیلی (۱۴۰۳-۱۴۰۲) - چهارشنبه، ۱۵ آذر ۱۴۰۲

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۲/۰۹/۱۵
ماه
آذر
سال
۱۴۰۲
سال تحصیلی
۱۴۰۲-۱۴۰۳

۱۰. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۲۲)

سال تحصیلی (۱۴۰۳-۱۴۰۲) - چهارشنبه، ۲۲ آذر ۱۴۰۲

توحید
توحید شیخ صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۲/۰۹/۲۲
ماه
آذر
سال
۱۴۰۲
سال تحصیلی
۱۴۰۲-۱۴۰۳

۱۹. توحید صدوق (۱۴۰۱/۱۲/۱۰)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۱۰ اسفند ۱۴۰۱

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۱/۱۲/۱۰
ماه
اسفند
سال
۱۴۰۱
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۱۸. توحید صدوق (۱۴۰۱/۱۲/۰۳)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۰۳ اسفند ۱۴۰۱

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۱/۱۲/۰۳
ماه
اسفند
سال
۱۴۰۱
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۱۷. توحید صدوق (۱۴۰۱/۱۱/۲۶)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۲۶ بهمن ۱۴۰۱

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۱/۱۱/۲۶
ماه
بهمن
سال
۱۴۰۱
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۱۶. توحید صدوق (۱۴۰۱/۱۱/۱۹)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۱۹ بهمن ۱۴۰۱

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۱/۱۱/۱۹
ماه
بهمن
سال
۱۴۰۱
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۱۵. توحید صدوق (۱۴۰۱/۱۱/۱۲)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۱۲ بهمن ۱۴۰۱

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۱/۱۱/۱۲
ماه
بهمن
سال
۱۴۰۱
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۱۴. توحید صدوق (۱۴۰۱/۱۰/۲۸)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۲۸ دی ۱۴۰۱

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۱/۱۰/۲۸
ماه
دی
سال
۱۴۰۱
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۱۳. توحید صدوق (۱۴۰۱/۱۰/۲۱)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۲۱ دی ۱۴۰۱

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۱/۱۰/۲۱
ماه
دی
سال
۱۴۰۱
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۱۲. توحید صدوق (۱۴۰۱/۱۰/۱۴)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۱۴ دی ۱۴۰۱

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۱/۱۰/۱۴
ماه
دی
سال
۱۴۰۱
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۱۱. توحید صدوق (۱۴۰۱/۰۹/۳۰)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۳۰ آذر ۱۴۰۱

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۱/۰۹/۳۰
ماه
آذر
سال
۱۴۰۱
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

۱۰. توحید صدوق (۱۴۰۱/۰۹/۲۳)

سال تحصیلی (۱۴۰۲-۱۴۰۱) - چهارشنبه، ۲۳ آذر ۱۴۰۱

توحید صدوق
تاریخ جلسه
۱۴۰۱/۰۹/۲۳
ماه
آذر
سال
۱۴۰۱
سال تحصیلی
۱۴۰۱-۱۴۰۲

و علمها لا بأداة، لا يكون العلم إلا بها

۸. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۹/۰۱)

نزاع لفظی در اصالت وجود و اعتباریت ماهیت به جهت تفکیک حیثیات

۷. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۲۴)

ادامه‌ی شرح فقره‌ی «فارق الأشياء لا على اختلاف الأماكن، و تمكن منها لا على الممازجة»

۶. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۷)

نقش حروف، هیئات، حرکات و ترتیب حروف در فقه اللغة

۶. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۷)

نفی تشبیه به ممازجت در عین معرفت به معیت خداوند متعال با اشیاء

۶. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۷)

ادامه‌ی شرح فقره‌ی «بل هو الذي لم يتفاوت في ذاته ، ولم يتبعض بتجزئة العدد في كماله»

۵. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۰)

بساطت و احدیّ المعنی بودن ذات خداوند متعال، عاملی در مفارقت اشیاء از او، در عین احاطه‌ی او بر اشیاء

۵. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۱۰)

احتمالات معنایی در واژگان «انشقاق» و «وردة» در آیه‌ی شریفه

۴. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۸/۰۳)

عدم تنافی بین وجود تفاوت در مخلوقات و بین «هل تری فی خلق الرحمن من تفاوت»

۳. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۷/۱۹)

دو معنا برای «طباق»

شرح فقره‌ی: «شهادتان ترفعان القول»

۱۲. توحید صدوق (۱۴۰۲/۱۰/۲۰)

تحقق اسلام با شهادتین ظاهری، حفظاً لنظم المجتمع

۱۲. توحید صدوق (۱۴۰۲/۱۰/۲۰)

واژه‌ی «ضعف» از دیدگاه فقه اللغة

۱۲. توحید صدوق (۱۴۰۲/۱۰/۲۰)

بازگشت کلمات ثلاثی به دو ثنایی و تحلیل آن توسط دو قاعده‌ی لغوی

۱۲. توحید صدوق (۱۴۰۲/۱۰/۲۰)

ثمره فقهی تقسیم‌بندی هوش به پایه‌محور و اشراق‌محور

۶. فقه هوش مصنوعی (۱۴۰۲/۰۸/۱۸)

«خف میزان ترفعان منه و ثقل میزان توضعان فیه»

۱۳. توحید صدوق (۱۴۰۲/۱۰/۲۷)

واژگان «وزن» و «میزان» از دیدگاه فقه اللغة

دلالت حرف «زاء» بر معنای حرکت و دلالت حرف «نون» بر سکون و قرار

۱۳. توحید صدوق (۱۴۰۲/۱۰/۲۷)

حسن فاعلی، نتیجه‌ی تکرار حسن فعلی

۱۳. توحید صدوق (۱۴۰۲/۱۰/۲۷)

خفّ ميزان ترفعان منه ، وثقل ميزان توضعان فيه

۱۴. توحید صدوق (۱۴۰۲/۱۱/۰۴)

شرح فقره‌ی «وبالشهادتين يدخلون الجنة ، وبالصلاة ينالون الرحمة»

۱۵. توحید صدوق (۱۴۰۲/۱۱/۱۱)

شرح فقره‌ی «وبالشهادتين يدخلون الجنة ، وبالصلاة ينالون الرحمة»

۱۶. توحید صدوق (۱۴۰۲/۱۱/۲۵)

فصل اول:  شناسایی خلأها

بایستگی های حوزوی در عصر حاضر

اگر می‌خواهید قصد قربت بکنید و ان شاءالله از عمرتان بهترین بهره را ببرید، پیشنهاد من این است: شناسایی خلأها و دسته‌بندی انواع آن ها. اوّلین قدم، شناسایی است. اگر شناسایی درست شد، آن وقت فکر پُر کردن آن را هم می‌کنیم. یعنی می‌بینیم و لمس می‌کنیم که این، یک خلأ...

فصل دوم: مباحث کلامی و خلأهای موجود

بایستگی های حوزوی در عصر حاضر

[1]هر طلبه‌ای که مشغول درس خواندن است، در مسیر زندگی خود که طی می‌کند یک تجربیاتی دارد. تجربیاتی که در برخورد با ادله، مباحث و مناظراتی که پیش می‌آید، به دست می‌آورد. خوب است آن چه را که تجربه کرده را منتقل کنند. اگر کسی با صحنه‌ای برخورد که دیگری در آن تجربه ...

فصل سوم: مهندسی اطّلاعات؛ مراتب و مقوّمات

بایستگی های حوزوی در عصر حاضر

[1]مهندسی اطلاعات، پیدا کردن ارتباط بین مسائل است. گام اول: ارزش‌گذاری نفسی کلّی بحث این است که وقتی شما می‌خواهید با روش موضوع محور تحقیق کنید و بحثی را جلو ببرید و اطلاعات را به هم مرتبط کنید، باید ارزش‌گذاری نفسی کنید. گام دوم: ارزش‌گذاری سیستمی بعد ا...

فصل چهارم: مراحل معماری اطلاعات

بایستگی های حوزوی در عصر حاضر

مرحله اول: ارزش‌گذاری [1] [در ارجاع معجمی، شما اول باید ارزش‌گذاری کنید. مثلاً برای این‌که مطالب بعداً به نحو صحیحی دسته‌بندی شود (یعنی آن مرحله سوم[2])، مقبولیت خیلی مهم است. خیلی خیلی مهم است! شما باید بدانید که از کجا وارد شوید و باید چه گام هایی را طی کنی...

فصل پنجم: تطبیقات در حوزه مباحث کلامی

بایستگی های حوزوی در عصر حاضر

[1] [کلمه مهندسی اطّلاعات، سال‌ها بعد به ذهنم آمد و  بعداً دسته‌بندی شد، اما اصل ایده خیلی قبل تر در ذهن من بود. مفتاحیات الصحیحین عنوانش این بود: «مفتاحیات الصحیحین». در فدکیه هم آن را گذاشته‌ام[2]. شما هم آن را پی‌گیری کنید. ریخت آن مربوط به مهندسی اطّلاع...

فصل ششم: علوم و خلأهای موجود

بایستگی های حوزوی در عصر حاضر

روش کار در علوم انسانی - آیا مراد از خلأ، فقط خلأ در  علوم انسانی است؟ در علوم دینی است؟ شما جزء لا یتجزی را هم بحث فرمودید. آیا آن  هم مثلاً جزء خلأ به حساب می‌آید یا هر چیزی متناسب با فضای خودش؟ گمان من این‌طور است که اصلاً این‌گونه نیست که فقط مقصود، علوم...

فصل هفتم: رفع خلأ در علوم؛ پیش‌نیازها و راهکارها

بایستگی های حوزوی در عصر حاضر

الف) رفع خلأها؛ برنامه اصلی یا جنبی؟ -این بحث آتئیست­ها را که فرمودید، آیا باید وقت معتنی به به آن اختصاص داده شود یا دراوقات فراغت روی این کار شود؟ یعنی به عنوان یک کار جداگانه در نظر گرفته شود یا به صورت یک کار جنبی[1]؟ اهمیّت موضوع و  موقعیّت زمانی آن، دخ...

فصل هشتم : تطبیقات در حوزه علوم

بایستگی های حوزوی در عصر حاضر

١. مناظره با آتئیست یک مناظره‌ای بود با یک شخصی که بحث‌های آتئیستی داشت. برای جواب او، من یک عبارتی را که متن اصلی هم بود، از یکی از بزرگان علم منطق جدید آوردم به نام آقای "گودل[1]". [گودل، منطقی‌دان معروف قرن بیستم بود. شاید می‌گویند از سرآمد منطقیّون تمام ت...

فصل اوّل: علوم پایه و بررسی مصادیق آن

جایگاه علوم پایه در نظام آموزشی حوزه‌ها...

معرّفی علوم پایه [1][علوم پایه آن چیزهایی است که اگر در هر علمی وارد شوید، نوعاً به آن نیاز دارید. شاخص ترین علوم پایه که در زمان ما است، ریاضی و فیزیک است که در هر کجا به این‌ها نیاز است[2].] مصادیق علوم پایه - آیا علوم پایه منحصر در فیزیک و ریاضیّات است؟ ...

فصل دوم: علوم پایه و علوم انسانی

جایگاه علوم پایه در نظام آموزشی حوزه‌ها...

علوم پایه؛ مبدأ تدوین علوم انسانی  من مکرر می‌گویم که در فضای طلبگی اگر ما علوم انسانی را از طریق اطّلاع خوب، بر علوم پایه جلو نرویم، در فضای علوم انسانی هم هیچ کاری نمی‌توانیم بکنیم. خیال ما راحت باشد که این‌گونه است. یعنی کسی که به سراغ علوم انسانی می‌رود، ...

فصل سوم: علوم پایه و مناظرات علمی

جایگاه علوم پایه در نظام آموزشی حوزه‌ها...

[شما هر رشته ای وارد شوید اگر ریاضیات را خوب کار کرده باشید می بینید جلو هستید، و این جلو بودن را به خصوص وقتی که مناظره ای پیش بیاید-مناظره های سنگین بین مبانی مهم- حس می کنید. ممکن است انسان همین طور در فضای کار فردی حس نکند، ولی وقتی یک فضای مناظره به پا شد...

فصل چهارم: علوم پایه در سابقه حوزه

جایگاه علوم پایه در نظام آموزشی حوزه‌ها...

ریاضیات در سابقه حوزه در خود همین ریاضیات ببینید که علماء بزرگ ما چه سوابقی دارند. من مکرر گفته‌ام که متأسفانه در قرون اخیر حوزه‌ها از آن فاصله گرفته‌اند. و الّا آخرین کتاب علّامه حلی، قواعد است[1]. علاّمه حلی و علم جبر  زمان علامه حلی چند قرن از پیدایش علم...

فصل پنجم: علوم پایه و حوزه امروز

جایگاه علوم پایه در نظام آموزشی حوزه‌ها...

الف) علوم پایه در تحصیلات طلبگی گام اول: ضرورت اطّلاع عمومی [شاید به‌صورت کلی بتوانیم بگوییم کسی که می‌خواهد در سطوح مختلف عالم دینی باشد، اگر بخواهد هم در اعتقادات دینی و هم در احکام دینی جامع همه این‌ها باشد، ضروری ترین چیزی که برای او هست، اطلاع او بر معل...

فصل اول: انواع ادراکات

کاربرد مفاهیم ریاضی در تبیین معارف الهی...

[1]ما از حیث موطن‌هایی که در آن، قوای درک داریم: ادراکات مشاعری/ادراکات عقلی یک مشاعر[2] داریم و یک عقل. مقصودمان از این واژه‌ها را در ادامه روشن می‌کنیم.مشاعرِ ما، یک سنخی از قوای مدرکه هستند، یک حوزه‌ای از مدرکات هستند؛ عقل ما هم یک سنخی و یک حوزه‌ای، هر ...

فصل دوم:  بی نهایت و اقسام آن

کاربرد مفاهیم ریاضی در تبیین معارف الهی...

اقسام بی نهایت ما دو نوع بی ‌نهایت‌ درست و حسابی، داریم: ١. بی ‌نهایت بسیار بزرگ  بی ‌نهایت‌های متعیّن افزایشی؛ بی نهایت های بسیار بزرگ[1]. ٢. بی نهایت بسیار کوچک  بی ‌نهایت‌های متعیّن کاهشی؛  بی نهایت های بسیار کوچک[2] . بی‌نهایت ها در دستگاه ارسطویی ...

فصل سوم: نسبت و انواع آن

کاربرد مفاهیم ریاضی در تبیین معارف الهی...

[ما یک نسبت به معنای مطلق رابطه داریم،یک نسبت  و رابطه داریم که فوق و ورای مقولات است؛ ١. نسبت عامّ نفس الامری «مطلق رابطه». رابطه نفس الامری بین هر چیز و هر چیز می آید. بین کم و کیف می آید .بین جوهر و عرض می آید.این را هم ما اسمش را می گذاریم «نسبت و رابطه...

فصل چهارم: عدد پی؛ بی‌نهایتِ در مشت

کاربرد مفاهیم ریاضی در تبیین معارف الهی...

تحلیل اجزاء دایره بی‌نهایت، انواعی دارد. یک مثال روشنش، عدد پی( )[1] است. عدد پی، عددی هندسی است، یعنی شما اوّل سروکارتان با دایره می‌شود. دایره چیست؟ یک خطِّ بسته­ی منحنی. خط برای کجاست؟ برای هندسه است؛ کمّ متصل قارّ. دایره یک مرکز دارد. مرکز، نقطه است. نقطه...

فصل پنجم: عدد پی؛ ابزار ارائه مجرّدات

کاربرد مفاهیم ریاضی در تبیین معارف الهی...

آیا وقتی شما می‌گویید یک دایره محیطش با قطرش، نسبتی دارد، واقعاً این شکل(شکل دایره که یک خط است و این نقطه مرکزش است) چه کسی است که آن را به وضوح درک نکند؟ همه می‌فهمیم شکل چیست؛ درک روشنی از آن داریم. سؤال این است: سؤال: عدد پی؛ نسبتِ کدام دایره؟ - وقتی می...

محتوای جلسه + صوت(توضیحات)

۲۰. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۲/۱۳)

شروع حدیث 27 (التوحيد (للصدوق)، ص73) (در روضه کافی (ج۸. ص۱۸) به اسم خُطْبَةُ الْوَسِيلَة آمده است) چند اصلاح جزیی در بحثهای جلسه امروز:  عبارت مغیره به صورت «جِئْتُ مِنْ عِنْدِ أَخْبَثِ النَّاسِ» که در جلسه بیان شد ظاهرا مطابق با کتاب كشف الغمة في معرفة ال...

پیشگفتار (چکیده)

۱. توحید صدوق (۱۴۰۲/۰۷/۰۵)

جلسه اول سال تحصیلی جدید ادامه بحث سال قبل :  بر اساس کتاب التوحید (للصدوق)، ص۷۳ ادامه شرح عبارت «حَجَبَ الْعُقُولَ عَنْ أَنْ تَتَخَيَّلَ ذَاتَهُ فِي امْتِنَاعِهَا مِنَ الشَّبَهِ وَ الشَّكْلِ» شروع بحث از عبارت «بَلْ هُوَ الَّذِي لَمْ يَتَفَاوَتْ فِي ذَاتِهِ...