رفتن به محتوای اصلی
جستجوی پیشرفته
عبارات جستجو
نوع محتوا

مطابقت کامل
جستجو در برچسب‌ها
گزینه های تاریخ
پس از به روز رسانی
قبلا به روز شده
ایجاد شده پس از
ایجاد شده قبل از

نتایج جستجو

نتایج یافت شده 6363

خـلاصـه اجـمالـی

۵. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۷/۱۴)

     بخش زیادی از بحث به توضیح مفاهیم کسر، صورت و مخرج کسر اختصاص دارد. همچنین، استاد به تعریف اعداد گویا (مُنطق) و گنگ (اصم) در خلاصة الحساب و مقایسه آن با تعاریف اقلیدس و ریاضیات نوین می‌پردازند، و با طرح مثال‌هایی مانند عدد ۱۲۱ و ۱۴۳، تناقضات ظاهری در تعریف...

جذر دو
محیط مربع
قطر مربع
عدد ای
عدد پی
عدد گنگ
عدد گویا
عدد اول
کسر
فیثاغورس
غیاث‌الدین جمشید کاشانی

پیشگفتار(چکیده)

۴. جلسه با مستبصرین (۱۳۹۲/۰۳/۰۲)

     این جلسه شامل  موضوعات مختلفی است که عمدتاً حول معاد جسمانی در اسلام می‌چرخد. بخش عمده‌ای از جلسه به تفاوت میان معاد جسمانی و مادی، نظریات فلاسفه گذشته (مانند بطلمیوس و ابن سینا) دربارهٔ جسم و جهان، و چالش‌های علمی در اثبات معاد جسمانی در گذشته می‌پردازد....

خلاصه تفصیلی

۴. جلسه با مستبصرین (۱۳۹۲/۰۳/۰۲)

  ۱. قصاید و شخصیت‌های ادبی و دینی قصیده جلجلیه: این قصیده از اهمیت بالایی برخوردار است. شعر سید اسماعیل شیرازی: شعری زیبا از سید اسماعیل شیرازی نقل شده . این قصیده "خیلی بلند بالا" توصیف شده است. مرحوم آقای اُردوبادی، از علمای نجف، این قصیده را در کت...

جاثلیق نصرانی
معاد جسمانی
فلسفه اسلامی
حکمت متعالیه
طبیعیات
هیئت بطلمیوسی
جسم عنصری
جسم فلکی
حرکت جوهریه
علم ژنتیک
جهنم
بهشت
آقا علی مدرس
جسمانیت
مادیت
آخرت
قیامت
یوم المحشر
معاد روحانی
معاد مادی
عوالم
جسم
روح
بدن اخروی
بدن برزخی

خـلاصـه اجـمالـی

۶. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۷/۱۵)

     بحث پیرامون تعریف اعداد گویا بر اساس نسبت دادن دو عدد صحیح و ویژگی اعداد گنگ (مانند رادیکال اعدادی که مجذور کامل نیستند یا عدد پی) می‌چرخد که نمایش هویت و رسم‌پذیری آن‌ها بر محور اعداد به چالش کشیده می‌شود. همچنین، استاد به انتقادات وارده به تعاریف شیخ به...

خـلاصـه اجـمالـی

۷. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۷/۱۸)

     بحث اولیه بر تمایز بین اعداد زائد و ناقص متمرکز است، از جمله اشاره به تعریف شیخ بهایی و ناسازگاری‌های احتمالی با منابع دیگر مانند "جوهر النضید". در ادامه، به سیستم‌های عددی، به‌ویژه حساب انگشتی که در نوشته‌های مرحوم مجلسی ذکر شده، و همچنین دستگاه اعداد رو...

خـلاصه اجـمالی

۸. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۷/۱۹)

     استاد به تقسیم‌بندی اعداد به دوره‌های سه‌تایی (آحاد، عشرات، و مئات) اشاره می‌کنند و این دوره‌ها را اصول می‌نامد. بخش مهمی از بحث به ماهیت عدد هزار اختصاص دارد، و اینکه چرا آن را فرع و نه یک اصل جدید محسوب می‌کنند، با وجود اینکه شروع‌کننده یک دور جدید اس...

خـلاصـه اجـمالـی

۹. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۷/۲۰)

     در این جلسه بحث دربارهٔ ساختار و نمایش اعداد است که از موضوعاتی چون مراتب اصلی اعداد (آحاد، عشرات، مئات) آغاز می‌شود.  استاد به پیمانه‌های شمارش اشاره کرده و این پرسش را مطرح می‌کنند که آیا "هزار" خود یک مرتبه جدید است. در ادامه، روش‌های گوناگون نمایش یک...

خـلاصـه اجـمالـی

۱۰. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۷/۲۵)

     در این جلسه استاد به بررسی مبانی سیستم‌های عددی و منطقی می‌پردازند و عمدتاً بر روی سیستم دودویی (مبنای دو) و کاربرد آن در محاسبات تمرکز دارند.  استاد ابتدا توضیح می‌دهند که چگونه یک واحد ثبت دوحالتی (مانند روشن/خاموش یا صفر/یک) به تنهایی نمی‌تواند اعداد ...

پیشـگفتار (چـکیده)

۶. جلسه با مستبصرین (۱۳۹۲/۰۳/۱۶)

     محور اصلی بحث، موضوع رؤیت و مشاهده امام زمان (عج) و همچنین ادعاهای نیابت خاصه پس از غیبت صغری است.  در این جلسه، رؤیت امام زمان (عج) توسط افراد عادی و مقامات معنوی مورد بررسی و تمایز قرار می‌گیرد، با تأکید بر اینکه ادعای نیابت خاصه از سوی امام باطل است ا...

خـلاصه تفصیـلی

۶. جلسه با مستبصرین (۱۳۹۲/۰۳/۱۶)

مفهوم مشاهده و نیابت خاصه امام زمان (عج) یکی از مسائل مهم در دوران غیبت، مفهوم «مشاهده» و «نیابت خاصه» امام زمان (عج) است. در دوران غیبت صغری، چهار نایب خاص (نواب اربعه) واسطه بین امام و شیعیان بودند. اما پس از پایان نیابت خاصه، امام صراحتاً هرگونه ادعای...

مشاهده امام زمان
صفات اولیاء الله
علامه طباطبایی
اعیان ثابته
عرفان نظری
اوتاد
ابدال
رجال الغیب
تشرف
نیابت خاصه

پیشـگفتار (چـکیده)

۷. جلسه با مستبصرین (۱۳۹۲/۰۳/۲۳)

     این جلسه عمدتاً بر تفسیر و تبیین عبارات و مفاهیم اخلاقی در اسلام، به‌ویژه در ارتباط با عقل و نفس تمرکز دارد. استاد به بررسی ریشه‌های لغوی و کاربردهای مختلف واژه "نفس" در قرآن و روایات می‌پردازند و آن را در مقابل "عقل" قرار می‌دهند تا معنای احیاء عقل و ا...

خـلاصه تفصیـلی

۷. جلسه با مستبصرین (۱۳۹۲/۰۳/۲۳)

مقدمه و زمینه‌یابی اخلاقی      استاد تأکید بر اهمیت رجوع به «تجسد و تبلور اخلاق خوب» به جای صرف کلیات اخلاقی در کتاب‌ها می‌کنند. عالمان و به ویژه سیدالانبیاء (ص) اخلاق مجسم هستند و انسان با مشاهده آنان می‌تواند نحوه پیاده‌سازی اخلاق را دریابد.      موضوع ا...

خطبه ٢٢٠ نهج البلاغه
خصائص ابن جنی
مقاییس اللغه
تحلیه نفس
تخلیه نفس
تشابک شواهد
تراکم ظنون
فقه اللغه
روح
نفس لوامه
هوای نفس
نفس اماره
اماته نفس
نفس
عقل

پیشـگفتار (چـکیده)

۸. جلسه با مستبصرین (۱۳۹۲/۰۳/۳۰)

     این جلسه به بررسی مفهوم نفس و عقل در تعالیم اخلاقی و دینی می‌پردازد. استاد با استناد به تفسیر مرحوم مجلسی و احادیث شریف، به ویژه حدیث "احیاء عقل و اماته نفس"، این دو مفهوم را تبیین می‌کنند.  ایشان توضیح می‌دهند که احیاء عقل به معنای فعال شدن جنبه نورانی ...

خـلاصه تفصیـلی

۸. جلسه با مستبصرین (۱۳۹۲/۰۳/۳۰)

معنای «نفس» معنای اصلی: کلمه "نفس" در اینجا به معنای "روح" یا "جوهر روح" است. این روح، یک وجود نورانی، مجرد، بسیط و غیرقابل بسط است که متناسب با عالم خاص خود می‌باشد. کاربرد خاص: زمانی که "روح" در حال تدبیر بدن است، به آن "نفس" گفته می‌شود. ابعاد روح: ر...

احیاء عقل
دق جلیله
خطبه ٢٢٠ نهج البلاغه
موتوا قبل أن تموتوا
عقل
روح
نفس
اماته نفس

خـلاصه اجمـالی

۹. جلسه با مستبصرین (۱۳۹۲/۰۴/۰۶)

     استاد به بررسی و تفسیر وجوه مختلف مفهوم «تدافع الأبواب» در روایات اسلامی می‌پردازند. با اشاره به پنج احتمال مختلف در معنی این عبارت، توضیحی جامع از سیر معنوی انسان به سوی کمال و قرب الهی ارائه می‌دهند. همچنین مفاهیم «باب السلامة» و «دار الإقامة» را تبیی...

خـلاصه تفصیـلی

۹. جلسه با مستبصرین (۱۳۹۲/۰۴/۰۶)

     استاد به بررسی عبارت «وَ تَدَافَعَتْهُ الْأَبْوَابُ إِلَى بَابِ السَّلَامَةِ وَ دَارِ الْإِقَامَةِ» می‌پردازند و معانی و مفاهیم مختلف آن را تبیین می‌کنند. تفسیر «تَدَافَعَتْهُ الْأَبْوَابُ»      بر اساس فرمایش مرحوم مجلسی، برای عبارت «تدافعته الأبواب»...

ابواب بهشت
ابواب جهنم
دار الاقامة
باب السلامة
تدافع الابواب
اهل‌بیت
خطبه ٢٢٠ نهج البلاغه
ابواب الله
اماته نفس
احیاء عقل
درجات بهشت
ابواب بهشت
فرج
ظهور امام زمان
شراب طهور
صراط مستقیم
توسل

چـکیده(خـلاصه)

۳. رؤیت هلال (۱۴۰۳/۰۷/۰۱)

موضوع اصلی:   روایات رؤیت قبل از زوال.  موضوعات فرعی: عدم اضطراب در روایت یقطینی، قرینه منفصله بر اماریت روایت یقطینی، قرینه داخلیه در روایت یقطینی بر عدم اماریت، تعارض ظاهری بین روایت حماد و یقطینی، جمع بین دو روایت به نحو واضح و مقبول، وظیفه عملیِ ...

اماریت روایت حماد از هلال عند الغروب با قرینه متصله در کلام سید

۳. رؤیت هلال (۱۴۰۳/۰۷/۰۱)

(00:12)      در صفحه چهاردهم فرمودند: «و الثانية مضطربة الدلالة جدّا، فلا تصلح لمعارضة الروايات المتقدّمة[d1] »[1]. روایت دوم  مضموني داشت که فرمودند «مضطربة الدلالة» است. جلوتر عرض کرده بودم، اولی که بحثی داشتیم و در رؤیت هلال به این روایت برخورد کردم در مقص...

قرینه متصله لحظه زوال در روایت حماد و نفی اماریت آن از هلال غروب

۳. رؤیت هلال (۱۴۰۳/۰۷/۰۱)

  من عرض کردم اگر قرینه داخلیه داریم، آن را نسبت به قرینه خارجیه چه کار کنیم؟ قرینه داخلیه این بود حضرت نفرمودند «اذا رئی الهلال صدر النهار فهو للیلة الماضیة». حضرت یک آن را، زوال را میزان قرار دادند. خودِ این‌که کسی یک آن را میزان قرار بدهد ذهن را از اماریت ...

مضطربة الدلالة
اماریت
زوال
قرینه متصله
قرینه منفصله
استبصار

جمع بین روایت حماد و یقطینی

۳. رؤیت هلال (۱۴۰۳/۰۷/۰۱)

(12:22      تا اینجا این دو حرفی است که در جلسه قبل زده شد. آن چه که من عرض می‌کنم خیالم می‌رسد که از نظر فقهی خیلی مهم است. ما تا یک معارضه­ای مستقر شود باید خیلی فکر کنیم. خیلی تأمل کنیم. استقرار یک تعارض همان کلاس فقه را می‌طلبد که روی آن کار کنیم. رفت‌وبر...

اماریت
اماریت
زوال
قرینه متصله
قرینه منفصله
استبصار
مضطربة الدلالة