جستجوی پیشرفته
نتایج جستجو
نتایج یافت شده 8253
الف) روایت حکمت لقمان، معرفت امام زمان
در این فضا عرض کردم که فرمایش امام رضا علیهالسلام به دعبل بسیار مهم است. مورد دیگر هم این بود که اساس اعتقادات شیعه و بهطور کلی معارف الهی یک هم بافتهای از کتاب و حکمت است. عرض کردم که این خیلی مهم است. لذا تا آن روایت را نفهمید…؛ بعد از این روایت یادم آم...
ب) روایت «وَضَعَ اللَّهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ»
حالا روایت کافی شریف را ضمیمه کنید؛ حضرت فرمودند: «إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ»[1]؛ وقتی زمان ظهور میشود خدای متعال کاری میکند که عقل های همه کامل میشود. ک...
نکتهای در نامه سید الشهدا علیهالسلام به معاویه ملعون
حدیثی که جلسه قبل از بحارالانوار خواندم، نامه منسوب به حضرت سیدالشهدا علیهالسلام بود که در رجال کشی و احتجاج بود. من از بحارالانوار خواندم، امام فرمودند: «و إن تركته فإني أستغفر الله لذنبي»[1]. در کتاب تصحیح شدهای که الان از رجال کشی چاپ شده، در مصدر آمده...
عدم تنافی بداء معلل و مسأله تربّی شیعه در مسأله ظهور
تذکر دیگری هم آقا فرمودند. گفتند روایت دارد که خدای متعال مقدر کرده بود با شهادت حضرت سیدالشهدا بر طرف شد و عقب افتاد. دوباره سالی را تعیین فرموده بود و شیعه افشاء کردند و باز عقب افتاد. ببینید ظاهر این روایت بداء معلل است. یعنی بداء حاصل شده، بدائی که علتش ...
پیشــگفتار(چــکیده)
موضوع اصلی:روایت بطن نخلة. موضوعات فرعی:تعدد نسخه های کتاب مصابیح، وجه اشکال سید به برداشت صاحب وسائل الشیعه از روایت بطن نخلة، شاهد جدیدی برای تضعیف موضوعیت داشتن رؤیت در دخول ماه، روایت الخلفاء اثناعشر، مؤلفۀ ظهور در کلام حضرت امام مجتبی ع بعد از صلح، از...
تذکری در نسخ مصابیح
صفحه آخر مصباح مرحوم علامه طباطبایی سید بحرالعلوم بودیم. یک نسخه خوبی هم در کتابخانه مرحوم آیتالله گلپایگانی است که همین صفحات مربوط به بحث را آوردهاند. گفته اند که شاید مربوط به اواخر قرن سیزدهم باشد. اواخر قرن سیزدهم زمان مرجعیت میرزای بزرگ و وفات شیخ ا...
وجه اشکال سید به برداشت صاحب وسائل؛ «کما تری»
مرحوم سید فرمودند فضلاء متاخرین فرمودند این روایت دال بر «لیلة آتیه» است. بعد فرمودند «و هو کما تری» است. هفته قبل عرض کردم که «کما تری» را پی جویی کنیم. به «کما تری» در دو جا از عبارت مرحوم سید اشاره به آن است. مهم ترینش ذیل روایت پنجم است. صفحه نهم این جز...
تشابک شواهد در «الخلفاء الاثنی عشر»
دیروز مطالبی را عرض کردم. برخی از نکات در ذهنم آمد تا عرض کنم. یکی عرض کردم مسأله سفیانی یک مؤلفه ای برای یک مجموعه است. این مطلب مهمی است که مؤلفههایی را تشابک کنیم و در یک منظمی قرار دهیم تا یک دیگر را تعاضد کنند. تعاضد این نیست که بگوییم شیعه این جور می...
مؤلفه ظهور در کلام امام حسن علیهالسلام؛ «أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَ يَقَعُ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ لِطَاغِيَةِ زَمَانِهِ إِلَّا الْقَائِمُ»
یکی دیگر را میخواهم امروز عرض کنم. بزنگاه عرض دیروز من این بود: در بحرانهایی که همه چیز فراموش میشود آن جا است که تمایز امام معصوم که چشمشان از ناحیه خدا میبیند بادیگران مشخص میشود. اگر ما باشیم در آن بحرانی که پیش میآید همه چیز یادمان میرود. اما اما...
لزوم دقت در تعبیر سید الشهداء؛ «لا أعلم نظرا لنفسي .. أفضل من أن أجاهدك فإن فعلت فإنه قربة إلى الله و إن تركته فإني أستغفر الله لذنبي»
یکی از مشکلات روایات –البته ظاهرش مشکل است ولی وقتی مطالب را کنار هم میگذاریم اصلاً مشکل نیست- نامه ای است که حضرت سید الشهداء سلام الله علیه به معاویه نوشتند. در کشی و احتجاج هست. نامه معروفی هم هست. در کشی هست، در احتجاج هم هست. مرحوم مجلسی[1] از هر دو نق...
تعبیر «ابن سیدة الاماء»
شاگرد: «ابن سیدة الاماء» را نمیتواند به حضرت سیدالشهدا زد؟ استاد: نه، قبلاً گفتم که مامون بهدنبال این بود. از روز اول تعیین میکردند. حضرت نرجس خاتون سلام الله علیها، سوابقی از ارهاصات دارند که یکی از آنها همین است. والا میگفتند «ابن امی فاطمه». امام مج...
پیشــگفتار(چــکیده)
موضوع اصلی: روایت بطن نخلة. موضوعات فرعی:تعدد نسخه های کتاب مصابیح، وجه اشکال سید به برداشت صاحب وسائل الشیعه از روایت بطن نخلة، شاهد جدیدی برای تضعیف موضوعیت داشتن رؤیت در دخول ماه، روایت الخلفاء اثناعشر، مؤلفۀ ظهور در کلام حضرت امام مجتبی ع بعد از صلح، ...
تذکری در نسخ مصابیح
(00:20) صفحه آخر مصباح مرحوم علامه طباطبایی سید بحرالعلوم بودیم. یک نسخه خوبی هم در کتابخانه مرحوم آیتالله گلپایگانی است که همین صفحات مربوط به بحث را آوردهاند. گفته اند که شاید مربوط به اواخر قرن سیزدهم باشد. اواخر قرن سیزدهم زمان مرجعیت میرزای بزرگ و وفا...
وجه اشکال سید به برداشت صاحب وسائل؛ «کما تری»
(3:14) مرحوم سید فرمودند فضلاء متاخرین فرمودند این روایت دال بر «لیلة آتیه» است. بعد فرمودند «و هو کما تری» است. هفته قبل عرض کردم که «کما تری» را پی جویی کنیم. به «کما تری» در دو جا از عبارت مرحوم سید اشاره به آن است. مهم ترینش ذیل روایت پنجم است. صفحه نهم ...
تشابک شواهد در «الخلفاء الاثنی عشر»
(33:10) دیروز مطالبی را عرض کردم. برخی از نکات در ذهنم آمد تا عرض کنم. یکی عرض کردم مسأله سفیانی یک مؤلفه ای برای یک مجموعه است. این مطلب مهمی است که مؤلفههایی را تشابک کنیم و در یک منظمی قرار دهیم تا یک دیگر را تعاضد کنند. تعاضد این نیست که بگوییم شیعه این ...
مؤلفه ظهور در کلام امام حسن علیهالسلام؛ «أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَ يَقَعُ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ لِطَاغِيَةِ زَمَانِهِ إِلَّا الْقَائِمُ»
(38:10) یکی دیگر را میخواهم امروز عرض کنم. بزنگاه عرض دیروز من این بود: در بحرانهایی که همه چیز فراموش میشود آن جا است که تمایز امام معصوم که چشمشان از ناحیه خدا میبیند بادیگران مشخص میشود. اگر ما باشیم در آن بحرانی که پیش میآید همه چیز یادمان میرود. ...
لزوم دقت در تعبیر سید الشهداء؛ «لا أعلم نظرا لنفسي .. أفضل من أن أجاهدك فإن فعلت فإنه قربة إلى الله و إن تركته فإني أستغفر الله لذنبي»
(45:45) یکی از مشکلات روایات –البته ظاهرش مشکل است ولی وقتی مطالب را کنار هم میگذاریم اصلاً مشکل نیست- نامه ای است که حضرت سید الشهداء سلام الله علیه به معاویه نوشتند. در کشی و احتجاج هست. نامه معروفی هم هست. در کشی هست، در احتجاج هم هست. مرحوم مجلسی[1] از ه...
تعبیر «ابن سیدة الاماء»
(54:30 شاگرد: «ابن سیدة الاماء» را نمیتواند به حضرت سیدالشهدا زد؟ استاد: نه، قبلاً گفتم که مامون بهدنبال این بود. از روز اول تعیین میکردند. حضرت نرجس خاتون سلام الله علیها، سوابقی از ارهاصات دارند که یکی از آنها همین است. والا میگفتند «ابن امی فاطمه». ا...
پیشـگفتار(چـکیده)
موضوع اصلی:روایت بطن نخله. موضوعات فرعی: ضبط کلمۀ مسوّدة در روایت، ریشه دار بودن مؤلفه های مهدویت از صدر اسلام، وضوح منفی بودن شخصیت سفیانی در نزد مسلمین، برخورد امام صادق ع با نامه ابومسلم، صفرشدن قدرت مرکزی در زمان قیام ابومسلم، تحلیل زمان معاویة بن یزید،...
توثیق روایت اهل بطن نخله
در تنبیه ثالث سید فرمودند حدیث عمر بن یزید «بسند ضعیف». ظاهراً دلگری ای آمد که مبداء ضعیف شمردن سند توسط مرحوم سید کلمه «الدهقان» باشد. و «الدهقان» سبب شد که مرحوم سید این را مجهول حساب کنند و بفرمایند که ضعیف است. علامه مجلسی تذکر دادند که ظاهر این است که «...