نتایج جستجو

 (00:15) بحث خسوف و کسوف را بررسی کنیم. بعداً وقتی به روایت ابن راشد رسیدیم، اگر افادات آقایان ذیلش بود بر می‌گردیم ان شاء الله هر چه ممکن بود.  در مراسلات در چاپی که من دارم، ظاهراً اولین چاپ است و تاریخ انتشارش در کتاب آن زمانی‌که از مشهد گرفتم ظاهراً نیام...

(4:15) آقای حکیم فرموده‌اند: لقصور النصوص عن شمول غيره. لا سيما بملاحظة ما في مرسل المقنعة، ورواية عمارة: من اعتبار الرؤية. فإن الظاهر وان كان اعتبارها بنحو الطريقية إلى وجود نفس الكسوف ، الا أنه ظاهر في اعتبار كونه بنحو يمكن أن تقع عليه الرؤية ، فلا تجب ل...

(23:00) آن چه که الآن می‌خواهم محضر شما عرض کنم، این است: فرعی که در عروه هست را ببینید. در آن جلسه هم عرض کردم. نمی‌دانم توانستید برایش چیزی پیدا کنید یا نه. تا اندازه‌ای که در ذهن من طلبه هست عرض می‌کنم. زمینه تحقیق آن برای ذهن شریف شما باشد. این فرض زلزله،...

(30:10) ببینید من چند نقل از مفتاح الکرامه یادداشت کرده‌ام؛ اصلاً این «حاشیته» یک تصحیف است؛ تقریباً ظن قوی‌ای حاصل می‌شود که «حاشیته» نیست. عبارات را ببینید؛ در مفتاح الکرامه، چاپ جدید؛ جلد ششم، صفحه پانصد و هشتاد و شش فرموده‌اند: «بعض مَن علّق علی هامش البی...

(44:40) آن چه که الآن بحث ما است، این است: در مراسلات ایشان فقط کسوف را مطرح کرده‌اند. گفته‌اند «و لعمری ما الفرق بین طلوع القمر اذا خرج عن تحت‌الشعاع و بین الکسوف». بعد فرموده‌اند:  إن قلتَ: فرق بین الكسوف و خروج القمر عن تحت الشعاع، لأنّ الكسوف لیس أمراً...

موضوع اصلی: مراحل استنباط در مسائل فقهی. موضوعات فرعی: چهار مؤلفه برای استنباط فقهی؛ تقریر، تأیید، تثبیت و اختیار. تفکیک مقام دلالت روایات از مقام سند، برخی فوائد نقل روایات ضعیف یا موضوع، نام گذاریِ قرن بیست و یکم به قرن تلفیق و ترکیب، بحث ترتّب و ارتکازی ...

(00:25) جزوه‌ای را که مصباحی از مصابیح علامه بحر العلوم بود بحث می‌کردیم. ظاهراً تنبیه دوم را هم خواندیم. به تنبیه سوم که رسیدیم عرض کردم دو بحث را هم به مباحثه اضافه کنیم تا تمام بشود. یکی بحث خسوف و کسوف بود. یکی هم روایت ابن راشد بود. اگر زنده بودیم این دو...

استاد: نه، من این را نگفتم. ببینید گفتم باید احتمال تأیید در آن باشد. در دروغ که احتمال تأیید نیست. من چرا دروغ را گفتم؟ گفتم آقا گفته اند چرا از انس تأیید می‌آورید؟ اینجا گفتم از انس تأیید می‌آوریم چون بحث ما سر دلالت یک حدیث است. بعد طردا للباب این را اضاف...

شاگرد: روایتی هم که قطعاً موضوع است، اگر محدوده وضع آن را بدانیم باز احتمال تأیید دارد. مثلاً در آن برهه این لغت این معنا را داشته است. استاد: بله، این درست است. من این را می‌گفتم بعد دیدم آقایانی که اصطلاح جدید دارند، برایش تعبیر به رکورد می‌کردند. یعنی د...

(32:36) شاگرد۲: توضیح همه این مطالبی که فرمودید می‌تواند این باشد : اوّل اینکه پایه را تکوین قرار بدهیم؛ پایه حلول ماه قمری. دوم: میزان را شب بگیریم. سوم: تا جایی که بتوانیم از تکوین دست برنداریم مگر در ضرورت. چهارم: در موارد ضرورت سراغ زوال هر بلد برویم. پنج...

(39:48) شاگرد: رویه عقلائی و ارتکاز عقلائی با مجموعه ادله ای که در طول سه-چهار سال فرمودید، ناچارا به گزینه‌های طولی می‌افتید. استاد: بله، ارتکاز بشر این امور طولی را انجام می‌دهد. اصل نظریه ترتب در اصول نبود. ظاهراً محقق ثانی یک چیزی فرموده بودند. بعد دیگر ...

موضوع اصلی: تعیین نصف النهار واحد، اشکالات و جواب آنها. موضوعات فرعی: نگاه نقادانه به مطالب علمی، فعال شدنِ ارتکاز شهر واحد برای کره، خصوصیت هلال جمادی الاولی و رجب سال1446، تفاوت شروع ماه در بلاد قریبه و کبیره برخلاف ارتکاز است، نصف النهار معیّن در ادلۀ اث...

(1:20) دیروز عرض کردم برگه‌ای را ارسال کنند، آن را ارسال کردند. سه جلسه هست؛ [در ذیل] جلسه دویست و هفتاد و شش، دویست و هفتاد و نه، و دویست و هشتاد و دو [گذاشته شده]. این متنی که دیروز خواندم و عرض کردم بگذارند، ذیل جلسه دویست و هشتاد و دو گذاشته شده است. دو ج...

این مباحثه ما از ماه جمادی الاولی از بحث کسوف به این مباحث رویت هلال برگشتیم. شما نمی‌دانم پسندیدید یا نه؛ ولی بینی و بین الله من که خودم خیلی خوشحال هستم. با این‌که دو-سه سال هم مباحثه کرده‌ایم، ولی همین فاصله ماه جمادی الاولی تا حالا که از برکات ماه جمادی و ...

(16:20) شاگرد: ملاک، دیده شدن در همین بقاعی است که قرار است عبادتی انجام بشود؟ استاد: تعبیر ایشان این بود که رویت هلال و قابلیت آن برای رویت میزان است. خب این برای ما سؤال ایجاد می‌کند. قابلیت هلال یعنی هلال قابل بشود، ولو جایمان را عوض کنیم. شما می‌گویید ای...

(23:47) مطلبی که می‌خواهم عرض کنم، در صفحه دویست و هفتاد و نه است. در آن جا یک مطلبی را ارسال فرموده‌اند. ایشان با غالب مطالبی که من عرض کردم معیّت کرده‌اند. بعد فرموده‌اند ما ادله اثباتیه نداریم. صِرف این‌که یک حرفی خوب باشد و آن را سر برسانیم، ما باید از نا...

(30:20) شاگرد۲: این آغازی که فرمودید شروع یک چیزی است. استاد: خب این شروع یک نصف النهار معینی می‌خواهد یا نه؟ شاگرد۲: شهور و سنه را که اثبات نمی‌کند تا تقسیم بندی بشود. یعنی خصوص برچسب زنی ها را اثبات نمی‌کند. بلکه تنها می‌گوید از این زمان شروع شد. شاگرد: ...

(40:57) آن چه که الآن می‌خواهم عرض کنم، این است: ببینید اگر ما از بیان این روایت مطمئن شدیم که حداقل روایتی داریم که اساس تصور ظاهر آن، ممکن نیست مگر به یک نصف النهار خاص؛ حضرت هم به یک امر وقوعی خارجی اشاره می‌کنند که ربطی به انسان‌ها ندارد. اول خلقت این جور...

موضوع اصلی: تعیین نصف النهار دحو الارض و جواب به اشکالات. موضوعات فرعی:آیا تعیین تقویم واحد بر خلاف ارتکاز است؟، تفکیک بین خلاف ارتکاز و خلاف مأنوسات، خصوصیت هلال ماه رجب1446، چهار شاهد بر صحیح نبودنِ تعیین نصف النهار دحو الارض و جواب آنها، انشاء پایه د...

(00:10) جلسه قبل عرض کردم که یکی از اعزّه از مشهد فرموده اند که یازده سال است که در مورد رؤیت هلال تحقیق کرده‌ام، لطف کردند نکاتی را برای این مباحثه ارسال کرده اند. ما هم محضرشان استفاده می کنیم. شاگرد: در جلسه قبل فرمودید وقتی دحو الارض را مبدأ قرار می‌دهیم...