نتایج جستجو

  آیا ذهن عرف عام، فقها، متشرعه وقتی این آیه را می‌خوانند …-عده‌ای که «تبین» را جزء الموضوع کرده‌اند- عرض من این بود که موضوع «فجر» است. «تبین» هم برای مدیریت امتثال است. وقتی این نگاه را نداشته باشیم مانعی ندارد فضا طوری می‌شود که «تبین» جزء الموضوع می‌شود. ...

موضوع اصلی:بررسي روايات صوم يوم الشك  موضوعات فرعی: بررسی تعارض روایات در حکم روزه یوم الشک تبیین نظریه مدیریت امتثال و نقش آن در رفع تعارض روایات و تقلیل اختلافات فقهی

  در باب پنجم، روایت اول از کتاب وسائل الشیعه بودیم. محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن حمزة بن يعلى، عن زكريا بن آدم، عن الكاهلي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان، قال: لان أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أ...

  سؤال در روایت این بود: «سألت أبا عبد الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان، قال: لان أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من شهر رمضان». چون عین همین تعبیر از امیرالمؤمنین علیه‌‌السلام روایت شده دور نیست –نظیر هم خیلی دارد- که این روایت از ا...

6:31 این روایت را کنار روایت هشتم از باب ششم بگذارید. مرحوم فیض در وافی تقریباً شبیه مرحوم صدوق در فقیه عمل کرده‌‌اند. دیروز هم عرض کردم که آدم خود کتاب‌‌های اربعه را نگاه کند، فوائد حسابی‌‌ای در بردارد. مرحوم صدوق در باب یوم الشک[1] ابتدا همین روایت را آورده...

  خب «ازیده» فارق بین این‌‌ها است. منظور از «ازیده» در روایت چیست؟ اگر  منظور«ازیده» نیت باشد جمع می‌‌شوند. لان اصوم یوما من شعبان بنیة خود من که می‌‌دانم شعبان است. احب الی ان افطر واقعاً؛ بدون این‌‌که در نیت من باشد. این روایت اول. اما روایت دوم: «لان افطر ...

11:27 خب اگر نیت باشد مانعی ندارد. اما شبیه همین کار را می‌‌توانیم برای سائر روزه ها هم انجام بدهیم؟! کسی می‌‌گوید من ماه مبارک مسافر بودم لذا به‌‌خاطر مسافرت روزه نگرفتم. خب حالا هلال شوال دیده شد و فردا روز فطر است. لذا فردا به نیت اول شوال و عید فطر روزه ن...

  در همین باب ششم، حدیث دوم و سوم را ببینید. در کنار عیدین، از روزه یوم الشک نهی شده است. یعنی در یک سیاق هستند. روایت دوم این است: قال أبو عبد الله عليه السلام: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن صوم ستة أيام: العيدين، وأيام التشريق، واليوم الذي يشك فيه ...

  «أزيده في شهر رمضان»؛ ازیده، یعنی مربوط به نیت من است؟ یا نه، یعنی خودش زیاد می‌‌شود؛ من که روزه گرفتم عملاً زیاد کردم لذا نهی به آن خورده است. کدام یک از این‌‌ها است؟ این حرمتی هم که عرض کردم، در حدائق هست. این روایتی که دیروز عرض کردم اصلاً در کافی نیام...

  این مستند خیلی مهمی است. ولو ماه مبارک باشد باید قضا کند. ایشان در ادامه می‌‌فرمایند: و الاستدلال بهذا الخبر مبنى على تعلق قوله «من رمضان» بقوله «يصوم» بمعنى انه لا يجوز صيام يوم الشك على انه من شهر رمضان فلو صامه و ظهر كونه من شهر رمضان لم يجزئ عنه و وج...

  جالب این است که احتمال تقیه را صاحب حدائق نگفته‌‌اند؛ قبلاً عرض کرده بودم در خیلی از جاهایی که صاحب حدائق می‌‌گویند «یحمل علی التقیه»، نمی‌‌توانیم همراهی کنیم. چون می‌‌بینیم بزرگان علماء شیعه –هزار سال تا زمان ایشان- با کثرت ابتلائشان به ذهنشان احتمال تقیه ...

  سؤال من در اینجا این است: عامه که این را نمی‌‌گویند. شافعی از نهی حضرت حرمت را استفاده کرده. در این دو روایتی که در وسائل دیدید یوم الشک را در عداد عیدین ذکر می‌‌کند. خب حالا با این توضیحات چطور بین آن‌‌ها جمع کنیم؟ جمعی که یک نحو اطمینان خاطر پیدا کنیم. و...

  من ابتدای عبارت مرحوم فیض را می‌‌خوانم. خودشان بقیه آن را نگاه کنید. در ابتدا ایشان در آن چیزی که به بحث ما مربوط می‌‌شود این را می‌‌فرمایند: «فلا منافاة بين الحديثين بوجه». معنى الحديث الأول أن صيام يوم الشك بنية شعبان أحب إلي من إفطاره و ذلك لأنه إن صا...

  توضیح نظریه مدیریت امتثال ببینید پایان عرض دیروز من که به این حدیث شریف مربوط می‌‌شود، این است: الآن که می‌‌خواهیم بین این دو روایت جمع کنیم، در مورد یک روز در یک روایت می‌‌گویند «افطر احب» و در دیگری می‌‌گویند «اصوم احب». در مورد یک روز که یوم الشک است ای...

  آن چه که عرض من است این است: آیا در بیانات شارع از این سنخ داریم یا نداریم؟ گمان من این است که اگر خوب توضیح داده شود و با این نگاه به ادله نگاه شود، برخی از موارد متفق علیه باشد. همه آن‌‌ها را عرض نمی‌‌کنم. جلوتر به تفصیل عرض کردم. مواردی هست که مشکوک است ...

  خب در مانحن فیه روایت «احب» کدام یک از آن‌‌ها است؟ وجه غیر از نیت که می‌‌خواهم عرض کنم این است: در روزه گرفتن در یوم الشک داریم یک فردی از صوم را ایجاد می‌‌کنیم. چون این فرد مشکوک است نمی‌‌دانیم معنون به کدام است. الآن این معنون به صوم شهر رمضان و وجوب است؟...

  شاگرد٢: فرمودید امام نسبت به یوم الشک در یک جا فرمودند «احب افطر» و در جای دیگر فرمودند «احب اصوم». فرمودید این دو احتمال اجتماع امر و نهی شد. استاد: عرض کردم چون مدیریت امتثال است و در مقام ایجاد فرد است مجمع حیثیات است. این مجمع حیثیات اگر در مقامی باشد ...

  یعنی وقتی حیثیات تزاحم می‌‌کنند کسر وانکسار تزاحم حیثیات خروجی‌‌ای دارد. گاهی خروجی آن این است که بکن و گاهی این است که نکن. گاهی این است که بهتر این است که بکنی. گاهی بهتر این است که نکنی. گاهی هم حیثیات اصلیه باقی می‌‌ماند چون آن خروجی به حد الزام و تابعی...

موضوع اصلی:بررسی دلالت روایات رؤیت بر موضوعیت یقین  موضوعات فرعی: نقد دیدگاه دلالت روایات بر موضوعیت یقین در دخول شهر  لزوم مراجعه به منابعه اولیه روایی در فرایند استنباط اهمیت توجه به مقوله مدیریت امتثال در برخی روایات امکان اجتماع انشاء حکم و مدیریت امت...

  بحث ما سر این بود که حاج آقا فرمودند ادله اعتبار رؤیت در مسأله هلال از ادله استصحاب است. من عرض کردم بسیار مهم است که این موضع‌‌گیری و این نگاه به روایات «صم للرؤیة» که صغرائی از استصحاب را بیان می‌‌کند، اصلاً عینک جدایی به بحث می‌‌دهد. این خیلی اهمیت دارد....