نتایج جستجو

فقط مهم این است که این رسم المصحف را با این توضیحاتی که عرض می‌کنم، به مخاطب نشان بدهیم و در نظر بگیرد که این انفصال خیلی عجیب است. با این‌که اختلاف مصاحف داریم، اتفاق داریم. با این‌که سیاق آیه انفصال را برنمی‌دارد منفصل نوشته‌اند. و در کنارش قرائات متواتر ر...

حالا به بحث‌هایی برگردیم که در جلسات قبل گفتیم. خُب حالا چطور حل کنیم؟ الآن در بخش عظیمی از بلاد مسلمین «آل یاسین» می‌خوانند. شما به الجزائر بروید، غیر از این‌که قانون تصویب کرده‌اند که نمی‌گذارند مصحف حفص وارد کشورشان بود، تنها مصحف ورش رسمی آن‌ها است. غیر ...

شاگرد: این فرمایشی که در قطعه‌های آیات داشتید، جوابی از روایاتی می‌شود که تعداد آیات را تا هفده هزارتا می‌دانند؟ استاد: نگاه به آیات نگاه متفاوتی است. و لذا از چیزهای عد الآی این است که سند را به امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌رسانند. اما در این‌که خود حضرت ای...

حاج آقای حسن زاده می‌فرمودند. ما منتظر بودیم که سوره مبارکه نجم در المیزان بیاید. چرا؟ چون ببینیم آقای طباطبایی در معراج چه کار می‌کنند. فرمودند المیزان آمد و دیدیم تنها لغت را معنا کرده‌اند. بعد گفتند گفتم چه شد؟! از منزل بیرون آمدم و در خیابان به یکی از رف...

سلسله درس گفتارهای شرح توحید صدوق در سال 1402 (جلسۀ هجدهم)؛ ادامۀ شرح فقرۀ «وبالشهادتين يدخلون الجنة وبالصلاة ينالون الرحمة»بررسی معانی «ثنای جمیل»، «استمرار» و «تأمین آتیه» در مادۀ صلات؛ ارتباط میان تامین آتیه و مقام الموسیلة برای پیامبر خدا صلی الله علیه و آ...

در شرح صفحه­ی هفتاد و سوم بودیم. در این جمله از خطبه­ی مبارکه بودیم که فرمودند: «وبالشهادتين يدخلون الجنة ، وبالصلاة ينالون الرحمة ، فأكثروا من الصلاة على نبيكم وآله ، إن اللّه وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. أيها الن...

خب، ایشان به‌معنای «ثناء جمیل» گرفته‌اند. در جلسه­ی قبل عرض کردیم که در کنار معنای «ثناء جمیل» که ثناء هم به‌معنای تحیة و … باشد، محتملات دیگری هم هست. خلاصه آن حرف‌ها، این شد: ماده­ی «صلو» و «صلی» در اصل صاد و لام، در اشتقاق کبیر با کلمات دیگری شریک است و ش...

آنچه که الآن عرض من است و تأکید دارم، این است: «صلات» این‌طور که ایشان فرمودند، صرفاً به‌معنای «تحیة»، زنده باشی و امثال آن نیست. زنده بودن و تندرست بودن، یک نحو استمرار وجود یک شخص فی الحال است با وضعی که دارد. استمرار با وضعیت موجود است. به گمانم «صلات» بی...

حالا فعلاً معنای «صلّوا» در این­جا چه می‌شود؟ با این توضیحی که بنده عرض کردم، معنایش این می‌شود: خدا و ملائکه «یصلّون علی النبی»؛ یعنی خداوند متعال و ملائکه، دارند تدبیر می‌کنند، نه این‌که صرفاً یک رحمتی بر پیامبرش می‌فرستند، ایجاد الرحمة، یعنی الآن رحمت بیا...

اگر به این صورت است، حالا که خداوند و ملائکه آن مقام را برای پیامبرشان تأمین می‌کنند، شما هم همراهی کنید؛ «یا ایّها الذین آمنوا صلّوا علیه». شما هم به فکر تأمین آتیه، برای پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله باشید. نه صرفاً الآن درود بفرستید و سلام به‌معنای تحی...

توضیحی که در این­جا هست – علماء هم بیانات خوبی دارند - مطالب مختلفی گفته می‌شود، خلاصه­اش این است: اساس این رابطه که بسیار زیبا است …؛ نوعاً در اذهان می‌آید آیا وقتی ما صلوات می‌فرستیم، مقام پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله بالا می‌رود یا نمی‌رود؟ سؤال خیلی ...

اگر یادتان باشد، مثال مجموعه­ی اعداد را عرض می‌کردم. مجموعه­ی اعداد طبیعی. همه­ی ما که به کلاس‌های دبستانی و … رفته‌ایم، با این اسم آشنا هستیم. مجموعه‌­ی اعداد طبیعی، یعنی از صفر یا یک شروع کنید و تا بی‌نهایت بروید. خب، کجا پایان اعداد است؟!؛ پایان ندارد. مج...

خب، چرا ما صلوات می‌فرستیم؟! چرا خداوند متعال صلوات می‌فرستد؟! این را باید توضیح بدهیم. الآن می‌خواهم این را عرض کنم. ببینید با فرض این‌که مقامی است که ثابت است، اکثار صلوات که به خود ما بر می‌گردد، این است: چرا مقامی که منبر است و بالا گذاشته شده است، مسم...

شاگرد: صلات خداوند متعال، چه معنا می‌شود؟ استاد: صلات خداوند، یعنی خدای متعال برای پیامبرش صلّی اللّه علیه و آله دارد کاری می‌کند که در آینده بسط مقام افاضه پیدا می‌کند. مثالش را در جلسه­ی قبل گفتم. استادی هست که وقتی در یک ساعت درس می‌دهد، قرار نیست بیشتر ...

استاد: خب، مقام افاده­‌ی آن‌ها بالاتر می‌رود یا خیر؟ شاگرد ۲: آن مقام نورانیت، دارای حد و حدود نیست. آن، خودش بی‌نهایت است. ما با صلوات فرستادن، خودمان را در معرض آن افاضه ای که هست قرار می‌دهیم. ولی آن طرف همین بساطتی هم که می‌فرمایید نیست. آن­جا همه چیز ب...

استاد: نگویید، دارند. ما که می‌گوییم باطن این اسم است، یعنی دارند اما بطوناً. آن اسم حتی برای خودشان، ظهور نمی‌کند. اگر بکند، واجب الوجود می‌شوند. تفاوت بین «عبادک و خلقک» این است. این شق اول فرمایش شما بود. بنابراین، آن مقام به این صورت است. فقط باید تصور ...

شاگرد 2: این فرمایش­تان را می‌توان نسبت به خدای متعال آورد؟ خدای متعال کمالات محض است، تا خلق ایجاد نشود و به مرحله­ی فعل نیاید و کمالات ظهور نکند، کمالی در این عالم محقق نشده است. در عین ‌حال، وقتی کمالی به این عالم می‌آید، چیزی به خداوند متعال اضافه نشده ا...

استاد: در مقام وحدت در کثرت به این صورت است. یعنی یک واحد است که در دل این واحد کثرات است. اما نه به نحو کثرت، به نحو سذاجت، به نحو بساطت، به نحو اندماج است. هر چه تعبیر دارد. اما این منافاتی ندارد … . شاگرد 2: طبق سفر اول پیامبر صلّی اللّه علیه و آله، به ت...

مطلبی را برای هفته­‌ی دیگر عرض کنم. در کافی شریف یک روایت هست که بینی و بین اللّه اگر کسی تمام کره­‌ی زمین ملک یک انسان باشد، به قیمت بالا و با خون دل هم خریده باشد، بعد بگویند این حدیث را با اموالت بخر، بینی و بین اللّه، این روایت را به ثمن بخس خریده است. ی...

سلسله درس گفتارهای شرح توحید صدوق در سال 1402 (جلسۀ نوزدهم)؛ ادامۀ شرح فقرۀ «وبالشهادتين يدخلون الجنة وبالصلاة ينالون الرحمة»  بررسی لغوی مادۀ «سلم» و ترجیح قول حسن جبل در معنای «انسحاب مستمر و متلائم» و «خلوص»؛ تقابل معنوی «س» و «ش» در معنای تفرع و تشعب؛ بررس...