نتایج جستجو

با این توضیحی که خدمت شما دادم، مرحوم سید بحر العلوم به‌طور واضح کدام را شارح گرفته‌اند؟ روایت حماد را برای روایت عبید شارح گرفته‌اند. چرا؟ چون ایشان ظن خاص قرار داده‌اند. می‌گویند رؤیت قطعی قبل از زوال را که برای دیشب ظنی از آن حاصل می‌شود، شارع این ظن خاص ...

موضوع اصلی:بررسی ادعای تصفیه روایات در قرن چهارم. موضوعات فرعی: ادعای احیاکردن برخی روایات پالایش شده توسط شیخ الطائفه، تأملی بر دیدگاه صاحب حدائق در موضوع تقیه، معنای خذوا ما رووا و ذروا ما رأووا، تفکیک فتوا از روایت در کتاب التکلیف شلمغانی و فقه الرضا، ام...

صفحه آخر مصباح سید بحرالعلوم، تنبیه سوم، روایت عمر بن یزید بودیم. سید فرمودند: «روی الکلینی طاب ثراه فی کتاب الروضه بسند ضعیف». چرا فرمودند «ضعیف»؟ وجه ضعف چیست؟ در مباحثاتی که دیروز شد، دو-سه مطلب پر فایده مطرح فرمودند. آخرین مطلب را ذیل جلسه دیروز –جلسه س...

ایشان دو مطلب را افاده کرده‌اند. یکی اصل این‌که وقتی یک حدیث را به‌صورت فهرستی بررسی می‌کنیم به این‌گونه نیست که تنها کتاب‌ها را ببینیم. بلکه هر حدیثی را جدا جدا می‌توانیم بررسی فهرستی کنیم. فرمودند مراحلی هم باید طی شود. پنج مرحله را فرموده‌اند. همچنین مطال...

در مانحن فیه الآن صحبت سر این است: فرموده‌اند: برخی کتب در دسترس مردم بود ولی صاحبان آن ها استقامت در طریق نداشتند. مانند کتب بنو فضال. معروف است که امام در این موارد فرمودند خذو ما رووا ذرو ما رأوو. حال در این جا چند سوال مطرح می‌شود:الف) آیا اصحاب پی ای...

استاد: قضیه عبدالله بن بکیر را اشاره کردید. شیخ عبارتی دارند که وقتی گیر افتاد به زراره نسبت داد تا قبول کنند. اولاً این عبارتی که مرحوم شیخ در تهذیب و استبصار دارند، از آن چیزهایی است که برای شیخ الطائفه شده است. دیگر نمی‌توان کاریش کرد. و الّا مسالک شهید ث...

حالا مطلبی که آقا از مقدمه کافی فرمودند را ببینیم. ایشان فرمودند خود مرحوم کلینی در مقدمه کافی می‌گویند اتفاقا ما نمی‌خواهیم تصفیه کنیم. خب کجا است؟ در مقدمه کافی فرموده‌اند:  و ذكرت أنّ أمورا قد أشكلت عليك، لا تعرف حقائقها لاختلاف الرواية فيها، و أنّك تع...