نتایج جستجو

  شاگرد۲: یعنی شما می‌خواهید علم امام را دخیل کنید. استاد: نه، در تحقق موضوع عرض نمی‌کنم. بلکه می گوییم امام در اینجا می‌گویند اینجا موضوع شرعی هست. خب نرم‌افزارها هم می‌گویند غروب سه‌شنبه موضوع شرعی بوده است. این چه تفاوتی می‌کند؟ شاگرد۲: علم امام که در مو...

خب سال دویست و سی و دو بوده است. ببینید در کتاب «اسالة حول رویة الهلال» که این روایت ابن راشد را خیلی پر رنگ مطرح کرده‌اند، فرموده‌اند امام تصریح می‌کنند که روزه، روز پنج شنبه بود، اول ماه هم همان بود، در کنار این می‌فرمایند: «مع ان المقتضی الحسابات اللفلکیه...

(31:30) ایشان باز فرمایشی دارند. من روی بزنگاه عرضم تأکید کنم؛ من گفتم وقتی اهلال هلال به‌عنوان یک امر تکوینی شد، دخول شهر به‌معنای یک امر جزء الموضوع شده است. مثل این‌که زوال جزء الموضوع وجوب صلات شده ولی هنوز مکلف نشده است. ساعت سه بعد از ظهر بالغ می‌شود. و...

(29:52) هر وقت در اینجا مسأله انکسار پیش می‌آید، به یاد آن حرف می‌افتم که گویا روایت فقط می‌گوید اگر یک رکعت از نماز صبح را درک کردی، بقیه اش را اداءاً بخوان. خُب خورشید در آمده یا نیامده؟ در رکعت دوم در می‌آید. در رکعت دوم که در می‌آید، نه شما بخوان، هنوز در...

(18:40) نکته ی دیگری هم در فرمایش آن آقا بود. فرموده بودند همه این‌ها به بشر بند است. فرموده بودند «به عبارت اخری تمام مطلب و ملاک به دیدن از روی زمین تعلق دارد؛ چه در خسوف و چه در کسوف، چه در اهلال هلال، چه در طلوع و چه در غروب»[d1] . بعد می‌فرمایند وقتی می‌...

(2:10) در جلسه قبل بحثی راجع به لیالی مقمره شد، آقا به من جزوه‌ای الآن دادند. ان شاءالله نگاه می‌کنم و بعداً عرض می‌کنم. نمی‌دانم در همین مباحثه بود یا بعد از ظهرها بود که فقه مباحثه می‌کردیم، یادم هست که چند جلسه راجع به لیالی مقمره بحث کردیم. تأکیدی که عرض ...

(8:35) یکی دیگر هم این مسأله بود؛ در جلسه قبل فرمودند ما در نیم کره شمالی واقعاً اهلال هلال نداریم. در جنوب داریم ولی در شمال نداریم. کانادا بود و در آرژانتین بود. به این‌ها مثال زدند که واقعاً ما در شمال اهلال هلال نداریم. چرا؟ چون مترصد شدیم تا محل جرم القم...

 (13:20) من عرض کردم اگر نگاه کنید می‌بینید دو-سه بار رفت‌وبرگشت شده است. ایشان جواب داده‌اند و من هم دوباره جواب داده‌ام. یکی از چیزهایی که ایشان اصرار دارند این است که ایشان می‌گویند علی ای حال ولو مرکز زمین را معیار قرار بدهید، زاویه دید مهم است. با آن توض...

(8:34) شاگرد: حالا که کسوف موضوع است به چه دلیل بلاد و آفاق با هم مختلف می‌شوند؟ استاد: به‌خاطر این‌که باید برای تو موضوع محقق بشود. شاگرد: به چه دلیل باید برای تو محقق بشود؟ استاد: به این دلیل که امری بصری است که مثل طلوع و غروب، آفاق در آن دخالت دارد. ...

(00:10) بحث سر این بود که خسوف و کسوف با اهلال هلال تفاوت دارد یا ندارد. من عرض کردم در مانحن فیه تفاوت فنی دارند. چون خسوف و کسوف که [با] آفاق [ارتباط] داردو ارتکاز هم موافق آن هست. ولو در مباحثه طلبگی اشکالاتی را مطرح کردم ولی قرار نیست مباحثه کافر ماجرایی ...

(38:44) ببینید در اینجا ما یک اشتراک افق داریم؛ اشتراک افقِ خیلی خوب؛ اما اشتراکِ افقِ زمانی، نه عرض جغرافیایی یا طول جغرافیایی. اشتراک افق در زمان غروب. یک شهرهایی هستند غروب مشترک دارند. زمان غروب از چه چیزی درآمد؟ از خط غروب. افق هیوی نه؛ یک وقتی ممکن است ...

 (26:48) خب حالا تفصیلی که علامه فرموده‌اند، چیست. احتجّ العلّامة على اعتبار الرؤية قبل الزوال في الصوم بالإجماع المنقول عن السيّد المرتضى و بروايتي حمّاد و عبيد- المتقدّمتين- و بأنّه إذا رآه قبل الزوال كان محلّ الصوم باقيا، فيجب ابتداؤه. ثمّ نقل احتجاج ال...

مرحوم سید در تنبیه ثالث فرمودند: الثالث: روى الكليني (طاب ثراه) في كتاب الروضة، بسند ضعيف، عن عمرو بن يزيد، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السّلام: إنّ المغيرية يزعمون أنّ هذا اليوم لهذه الليلة المستقبلة، فقال: كذبوا، هذا اليوم للّيلة الماضية، إنّ أهل بطن نخ...

آقا فرمودند در کتاب «تکمیل مشارق الشموس» هم فرمودند: این روایت در نقطه مقابل مختار صاحب ذخیره هست. اگر یادتان باشد وقتی این مباحثه را شروع کردیم، عرض کردم در طول تاریخ رؤیت هلال، چهار مسأله به ترتیب داغ شده است. در یک برهه ای بحث اخبار عدد داغ شد. به فرمایش ...

شاگرد: حتی بین شیعیان استدلال می‌شود که امام زمان فرزند دارد، به همین شجره استدلال می‌کنند. استاد: استشهادِ ملموس است. البته قضیه جزیره خضرا که بحثش مطرح شده است. مخالف و موافق های مفصلی هم دارد. بعضی‌ها به‌شدت با آن قضیه مخالف هستند و کتاب‌ها علیه آن نوشته...

موضوع اصلی:بررسی دو احتمال ملا اسماعیل خواجویی در روایت داود رقی، امکان رؤیت هلال در وقت مقارنه و تأیید قول رؤیت هلال در غدوه روز بیست و نهم،  موضوعات فرعی: بررسی دو احتمال مرحوم خواجویی در معنای روایت داود رقیاشکال به احتمال «عدم رؤیت هلال در غدوه بیست و ن...

موضوع اصلی: پاسخ سید بحرالعلوم به مانعین اعتبار رویت قبل از زوال(۲)  موضوعات فرعی:خلط در مفاد روایات «نهی از تظنی » و «رؤیت قبل از زوال» در قول مشهور و پاسخ سید  نگاه تاریخی به علم اصول و زحمات علماء تکرار و تحفظ بر مطالب علمی  هلال رمضان، شوال و ذی القعده ...

موضوع اصلی: پاسخ سیدبحرالعلوم به مانعین اعتبار رویت قبل از زوال(۱)  موضوعات فرعی:ذو مراتب بودن روایات رؤیت؛ تسهیل، استصحاب، میقات و … پاسخ سید به‌دلیل سوم مانعین اعتبار رؤیت قبل از زوال عدم تعارض بین روایات نهی ازظن و روایات رویت قبل از زوال پاسخ مختار به‌د...

موضوع اصلی:هلال جمادی الاولی1446.  موضوعات فرعی:خصوصیت استثنایی این هلال، سه مرحله در بحث اشتراک افق؛ دخالت طول جغرافیایی در اشتراک افق، دخالت عرض جغرافیایی در اشتراک افق، دخالت عرض سماویِ قمر در اشتراک افق، خط غروب، اشتراک افق زمانی

موضوع اصلی: تفاوت کسوف با اهلال هلال.  موضوعات فرعی:عدم انحصار اماریت هلال برای دخول ماه، مُضیّ ثلاثین امارۀ دیگر برای دخول ماه، ارتکاز متشرعه در دخالت آفاق در کسوف، نفی نقش بقاع در اهلال هلال با تدقیق در زاویه جدایی، زاویۀ دید و اعتبار آن در اهلال هلال، قو...