رفتن به محتوای اصلی
جستجوی پیشرفته
عبارات جستجو
نوع محتوا

مطابقت کامل
جستجو در برچسب‌ها
گزینه های تاریخ
پس از به روز رسانی
قبلا به روز شده
ایجاد شده پس از
ایجاد شده قبل از

نتایج جستجو

نتایج یافت شده 4

تفاوت مسأله اکتفاء به مسمای موضوع با مسأله تطبیق عرفی موضوعات بر مصادیق

۵۲. رؤیت هلال (۱۴۰۳/۱۲/۰۴)

(40:09) شاگرد: کسانی که تطبیق بر مصداق را بر عهده عقل می‌دانند، نمی‌توان از کلام آن‌ها استفاده کرد؟ استاد: آن فرمایش شما مطلبی است که علماء مکرر گفته اند. یعنی مسمای موضوع بدون هیچ ملاحظاتی موضوع است، ولی تطبیقش بر مصادیق کار عقل است. آن مسمی که شما می‌گویید...

متعلق الحکم
متعلق المتعلق
موضوع حکم
مصدود در حج
عالم جدید و قدیم
نوعیت میقات
اشتراک در شب
شخصی بودنِ میقات

ب ) مسمای حیات جنین به استهلال او، در ارث

۵۲. رؤیت هلال (۱۴۰۳/۱۲/۰۴)

(31:06) سه مثال هم من عرض کرده‌ام. «بلی هر دوی این مثال مربوط به متعلق حکم است، نه موضوع حکم»؛ یعنی قنترس و حج. «ولی مثال برای موضوع حکم هم شاید باشد، مثلا اکتفای شارع به مسمای حیات در توریث جنین اگر یک لحظه در وقت وضع حمل، حیات داشت، انفصاله حیاً یا اندک است...

متعلق المتعلق
موضوع حکم
مصدود در حج
عالم جدید و قدیم
شخصی بودنِ میقات
اشتراک در شب
نوعیت میقات

شواهدی بر اکتفاء شارع به مسمای تحقق موضوع

۵۲. رؤیت هلال (۱۴۰۳/۱۲/۰۴)

(18:28) اما اشکالی ذیل جلسه قبل مطرح کرده بودند، عرض کردم که اشکالی فنی است. ابتدای فرمایش ایشان این بود: «اکتفاء به صدق مسمی در مواردی است که فعل مکلف مسمای موضوع حکم را محقق کرده است». ما عرض کردیم اگر این نصف النهار واحد را فرض بگیریم، مثل سیدنی و بلاد شرق...

شخصی بودنِ میقات
اشتراک در شب
مصدود در حج
موضوع حکم
متعلق المتعلق
نصف النهار دحوالارض
بلاد شرقی نصف النهار مبداء
اکتفاء به مسمی

المصدود عن الحج یواعد اصحابه؛ شاهدی بر شخصیت میقات

۵۲. رؤیت هلال (۱۴۰۳/۱۲/۰۴)

(12:45) در جلسه قبل یادم رفت عرض کنم؛ یک اشاره‌ای کردم؛ جلسه قبل گفتم به‌خاطر بی ادبی نیست؛ عرض حال می‌کنم. به‌عنوان یک طلبه‌ای که یک ذهنی دارد می‌گویم ذهن من به این صورت است. عرض کردم شما هم بگویید صد در صد اشتباه می‌کنید. من اصلاً مشکلی ندارم که بگویید اشتب...

شخصی بودنِ میقات
اکتفاء به مسمی
متعلق الحکم
نصف النهار دحوالارض
مصدود در حج
موضوع حکم
عالم جدید و قدیم
نوعیت میقات
اشتراک در شب