رفتن به محتوای اصلی
جستجوی پیشرفته
عبارات جستجو
نوع محتوا

مطابقت کامل
جستجو در برچسب‌ها
گزینه های تاریخ
پس از به روز رسانی
قبلا به روز شده
ایجاد شده پس از
ایجاد شده قبل از

نتایج جستجو

نتایج یافت شده 6

روایات تفسیر عیاشی ذیل آیه «قال هذا ربّی»

۹. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۸/۳۰)

حضرت ابراهیم علیه السلام
تفسیر عیاشی
میثاق
عهد الست
عالم ذر
شرک
طلب ربّ
طلب اثبات

ب) معنای «میثاق» و «عقد»

۲۰. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۲/۱۹)

  عبارت حضرت علیه السلام این است: «فَقَالَ إِنَّ اللّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ نَبِيَّهُ وَ وَصِيَّهُ وَ ابْنَتَهُ وَ ابْنَيْهِ»؛ خمسه‌ی طیبه، اصحاب الکساء علیهم‌السلام. امتیاز خمسه‌‌ی طیبه علیهم السلام، نه تنها بین عوالم وجود، بلکه میان خود چه...

عقد
توحید
میثاق

شواهد دیگر وضوح شهادت سیدالشهدا

شرح خطبه «خُطّ الموت علی ولد آدم» - جلسه ۲

شواهد دیگری هم هست و من اشاره می‌کنم و بعداً هم مناسبت شد عرض می‌کنم. شما هم شنیده‌اید، شواهد بسیار زیادی جاهای مختلف دارد. «الحدیث کما حدّثتک ام ایمن»  در آن سخت‌ترین شرایط و حالی که برای امام سجاد سلام الله علیه پیش آمد، حضرت زینب سلام الله علیها چه گف...

شهادت امام حسین
تشابک شواهد
موضوع محوری
الحدیث کما حدثتک ام ایمن
علم امام
میثاق

معنای نسیان میثاق در آیه «لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ‌»

۱۰. توحید صدوق (۱۴۰۳/۰۹/۰۷)

در جلسۀ قبل، بیانی را عرض کردم؛ یکی از آقایان فرمودند: «وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبۡرَٰهِيمَ»[1]، «کذلک» می‌تواند برای آیۀ قبل باشد. عرض کردم احتمالش صفر نیست. من مجمع البیان و المیزان را آوردم، مفصل بحث کرده‌اند. این‌جا از آیاتی است که اقوال متعددی هست و برای همۀ...

صراط غیر ناسین للمیثاق
انعمت علیهم
حضرت ابراهیم علیه السلام
آیۀ ملکوت ابراهیم
ملکوت
الضالین
ضلالت
میثاق
تفسیر عیاشی
الصراط المستقیم

شواهد روایی مراتب معرفت

۱۳. توحید صدوق (۱۴۰۳/۱۰/۰۵)

بنده ابتدا، برای تأیید فرمایش ایشان، شواهدی می‌آورم: مذکِّریت دعوت انبیاء علیهم السلام الف) «ليستأدوهم ميثاق فطرته … و يثيروا لهم دفائن العقول» ابتدای نهج‌البلاغه که مرحوم رضی شروع می‌کنند و اولین خطبه را می‌آورند، بعد از خلقت حضرت آدم علیه‌السلام، حضرت ش...

فطرت
توحید
معرفة اللّه
شناخت خداوند متعال
نقش حجج الهی در شناخت خداوند
مراتب معرفت خداوند
میثاق
انبیاء و حجج الهی علیهم السلام

غموض معرفت فطری در عین وضوح

۱۳. توحید صدوق (۱۴۰۳/۱۰/۰۵)

مطلبی که فعلاً می‌خواهم نتیجه بگیرم، این است: ما از این ادله یک معرفت فطری داریم که از مخلوق جدا شدنی نیست. بسیار غامض است و درعین‌حال هم بسیار واضح است. شروع منظومه مرحوم سبزواری هنگامه کرده است؛ فرمودند: «يا من هو اختفى لفرط نوره»[1]؛ از بس آشکاری پنهان هس...

توحید
معرفت پروردگار
میثاق
فطرت
شناخت فطری خداوند
شواهد شناخت فطری
ذات
عین