تتمّه متن مربوط به مدیریت امتثال در جلسه قبل

6:14

اما مسأله تعارض می‌‌ماند که سه تا بود. ما مشغول عبارت آقا بودیم؛ جمعی که بین این دو روایت کرده بودند. «احب ان اصوم» و «احب ان افطر». دو «احب» بود که مقابل هم بودند. جمع آن به چه چیزی بود؟ سه مقدمه بیان کردند تا جمع بین این دو تعبیر را توضیح بدهند. مقدمه اول ایشان خوب بود. این‌‌که یوم الشک دو هویت دارد. هویت طبیعت یوم الشک که کلی است. هویت شخصیه که یک موضوع خاصی است؛ مثل فردا که یوم الشک است. قبلاً عرض کردم یکی از چیزهایی که برای طبیعت و فرد می‌‌توان توضیح داد در حوزه خاص، به‌‌معنای شخص خاصی است که مانوس ذهن ما است، بیان مختصات زمانی و مکانی یک چیز است. الآن در بیان ایشان دومین یوم الشک آنی است که می‌‌توان زمان آن را روشن کنند. مثلاً فلان روز؛ اگر زمانش را معین کردید شخص می‌‌شود. به خلاف یوم الشک کلی و طبیعی آن و مدیریت صومش که مشخص نیست. این مقدمه اول.

مقدمه دوم؛ خب مقوم احکامی که در مقام امتثال آمده این است که بعد از تکلیف باشد. آیا مقوم هست یا نیست؟ دیروز یک چیزهایی را عرض کردم. ایشان هم الحاقیه ای برای آن آورده‌‌اند که در فدکیه گذاشتم.

مقدمه سوم بحث‌‌هایی دارد. اما چون باید زودتر مطالب روایات گفته شود تا در ذهن شریفتان زمینه‌‌ای باشد. نکات آن را برای بعد می‌‌گذاریم. فعلاً مقدمه سوم مطالب روشنی است.

مقدمه سوم

احکامی که در مقام امتثال مدیریت صوم یوم الشک صادر می شوند حداقل در دو مرحله هستند؛

مرحله اول، مرحله ای است که نقش مدیریت حیثیات منطبق بر صوم یوم الشک را دارد. متعلق المتعلق در این احکام «طبیعت یوم الشک» است. از آن جا که خود طبیعت صوم یوم الشک مجمع عناوین متعدد است ابتدا باید اقتضائات این عناوین مدیریت شوند و اقتضائات مختلف بیان شود.

مرحله دوم مرحله مدیریت نهایی صوم یوم الشک است. متعلق المتعلق در این مرحله هویت شخصی یوم الشک است که مثلا در صوم یوم الشک امسال، با خروجی گرفتن از کسر و انکسار حیثیات، باید تکلیف نهائی آن روشن شود. ممکن است فردی از صوم یوم الشک عناوین متعدد را با هم داشته باشد. در این جا هر چند می توان گفت: این فرد از صوم یوم الشک اقتضاء هر کدام از احکام خمسه را دارد ولی باید در مقام عمل مشخص شود که در تزاحم کدام مقدم است. بخلاف مقام اول که مقام مدیریت اقتضائات است و لازم نیست که خروجی بیان شود[1]

«… مرحله اول، مرحله ای است که نقش مدیریت حیثیات منطبق بر صوم یوم الشک را دارد»؛ یعنی مدیریت کلی یوم الشک. از حیث طبیعت آن و عناوینی که دارد.

«مرحله دوم مرحله مدیریت نهایی صوم یوم الشک است»؛ که مربوط به شخص هویت شخصیه می‌‌شود؛ مثلاً مربوط به فردا می‌‌شود که یوم الشک است. خلاصه در اینجا باید چه کار کنیم؟ اما کلی یوم الشک چه عناوینی دارد؟ چند حیثیت دارد؟ در آن تزاحم ملاکات شود آن‌‌ها در جای خودش. این مرحله اول است. خب این دو مرحله را گفته‌‌اند حالا می‌‌خواهند در دو روایت مورد بحث تطبیق کنند.

[1] http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm