روایات عدد

۰۰:۰۰

به[av1]  ذهنم آمد، در این یکی-دو جلسه شما هر مطلبی مانده بفرمایید.

شاگرد: چون صوم یک واجب مضیق هست، اگر فرض بگیریم مکلفین برای احراز این شهر تکلیف داشته باشند، آیا امکان دارد که این طرق احراز، یک مراتبی از تکلیف باشد؛ مرتبه اولش را «لیس علی المسلین الّا الرویه» در نظر بگیریم، بالاترین مرحله تکلیف را هم فرمایش مرحوم صدوق باشد که خواص شیعه برای احراز این ماه به عدد تمسک می‌کردند.

استاد: این‌که اخبار عدد در طرق احراز موضوع حکم – که در مانحن فیه دخول شهر است- می‌آید یا نه، اخبار عدد از طرق احراز خاصه نیست. اخبار عدد دارد یک طریق نوعی عام ده هزار ساله و بیشتر را بیان می‌کند. این چه طریق احرازی است؟! می‌گوید از اول این جور حساب کن و برو. نمی‌توان گفت آن‌ها بالاترین طریق احراز است. طریق نیست. یک جور محاسبه است. شبیه تفاوت محاسبه دکتر بیرشک و دانشگاه تهران است. آن‌ها می‌گویند تحویل سال شمسی قبل از زوال و بعد از زوال است، آقای بیرشک با فاصله دویست سال محاسبه می‌کردند. ولذا امسال تفاوت بود. مثلاً روز جمعه امسال، کبیسه دانشگاه بود ولی طبق محاسبه آقای بیرشک بیست و نهم می‌گرفت. چون دو نوع نگاه است. اخبار عدد هم به این صورت است، نمی‌توان گفت از طرق است.