۵۸. رؤیت هلال (۱۴۰۴/۰۱/۲۴)
سال تحصیلی (۱۴۰۴-۱۴۰۳) - یکشنبه،۲۴ فروردین ۱۴۰۴
موضوع:گزینه های متعدد ثبوت اول ماه
پیشـگفتار(چـکیده)
موضوع اصلی: حل تعارض روایت ابن راشد با یقطینی. موضوعات فرعی:ابن راشد وکیل امام در عراق، نفی ا...
وجه حل تعارض بین روایت ابن راشد و یقطینی در فرض بیان ثبوت در دو روایت
حمد بن الحسن باسناده، عن أحمد بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عي...
انتخاب ابن راشد بهعنوان وکیل توسط امام ع
(00:46) ذیل همین حدیث در فدکیه مطالب خوبی را ارسال فرمودند؛ راجع به جناب ابوعلی حسن بن راشد است....
نفی اشتراک افق و اکتفاء به رؤیت بلاد بعیده، مفاد روایت یقطینی
(4:26) من بقیه عبارات را نمی خوانم، خودتان مراجعه کنید. آن چه که عرض من بود جمع بین این حدیث با ...
مقدمات تبیین حل تعارض
(17:22) روی مبنای اینکه این روایت یقطینی یعنی اگر یقین کردی ثابت است و فردا اول ماه است. و روی...
الف) عدم انطباق دقیق حرکت قمر در یک ماه بر واحد شبانهروز و وجود گزینههای ثبوتی
(19:45) از چیزهایی همه باحثین در آن مشترک هستند، این است که ما سه حرکت داریم. این سه حرکت راسم...
ب) امکان تفاوت دو منطقه با عرض واحد و غروب واحد در رؤیت هلال
(24:28) نکته دوم؛ لحظهای که هلال خودش قابل رؤیت میشود –البته در آن هم مناقشه کردهاند- طبق آن ...
ج) تصویر روایت یقطینی در دو بلد قریب و تشحیذ ارتکاز متشرعه در اثبات شهر
(31:14) مقدمه بعدی که در جمع بین دو روایت میخواهم عرض کنم، این است: الآن ارتکاز عرف را بیاوریم....
د) توجه به مشکل کروی بودن زمین و حل آن با گزینههای ثبوتی؛ بلاد قدیمه در بیان سید سعیدحکیم
(38:17) خب مشکل کار این بود که وقتی اهلال هلال میشد کل کره بیست و چهار ساعت دارد، الآن که اهلال...
ه) عدم تلازم بین تایید گزینه اعتبار لحظه غروب توسط شارع و نفی سائر گزینه ها
(43:24) قدم مهم بعدی این است: شارع میفرماید: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقيت...
جمع دو روایت
اثبات شهر با رؤیت هلال در بلاد بعیده به جهت وجود گزینه ثبوتی متناسب با حفظ نظم و میقات در روایت یقطینی و عمل به وظیفه عملی در روایت ابن راشد
(45:58) اتفاقا من جواب لطیف امام علیهالسلام در روایت یقطینی را از همین باب میدانم. یعنی امام ن...
فضای علمی کلاسیک وجه اعراض اصحاب از روایت یقطینی
(49:18) اما نسبت به اعراض اصحاب؛ اگر اعراض اصحاب کاشف از تکذیب و عدم صدور حدیث است، تسلیم هستیم....