تضعیف روایت ابی العباس توسط علامه مجلسی

33:57

خب برگردیم به بحث خودمان.

این‌که علامه مجلسی در روایت چهارم فرمودند مجهول است، ظاهراً در نظرشان قاسم بن عروه بوده. روایت چه بود؟ مضمون مهمی داشت. «الصوم للرؤية والفطر للرؤية وليس الرؤية أن يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون». خیلی مضمون مهمی است. ولو سند صحیحه نیست اما به صحیحه محمد بن مسلم –روایت دوم- موید است. دنباله آن بود «زادحماد فیه لا اعلم الّا قال و لاخمسون». یعنی از طریق حماد که سند خوبی داشت، «ولاخمسون» بود که مؤید این روایتی است که سندش صحیحه نیست.

البته در «ولاخمسون» صحیحه، دو احتمال را عرض کردم، این‌ها را جلوتر عرض کردم. احتمالی که آقا تقویت کردند مؤید این روایت می‌شود. یعنی اگر پنجاه نفر هم شهادت بدهند کافی نیست.