دو مثال «لَأَاْذبَحَنَّهُ» و «وَ لَأَوضَعُواْ»

استاد: در همین صفحه مصحف به نظرم باشد. مثلاً «لَأَاْذۡبَحَنَّهُ»[1] را مفصل در صفحه مصحف آورده‌ام. اگرمراجعه کنید یک صفحه مفصلی است راجع به نظراتی که چرا به این صورت نوشته شده؛ «لَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابا شَدِيدًا أَوۡ لَأَاْذۡبَحَنَّهُۥ»، اولش «لَأُعَذِّبَنَّهُۥ» است که لام دارد، این خوب است. دو کلمه بعدش «او لَأَاْذۡبَحَنَّهُ» است. الف دارد. «وَلَأَوۡضَعُواْ خِلَٰلَكُمۡ»[2]، «لا اوضعوا». موارد مفصلش در آن صحفه هست. رسم المصحف اصل صفحه است، در سوره مبارکه نمل آیه بیست‌ویک. صفحه رسم المصحف، بعد فهرست آیات رسم المصحف، شما به سوره مبارکه نمل بروید، آن جا می‌بینید. هر چه کلمات بود در آن جا آورده‌ام. در سوره معارج هست. فعلاً چیزی در آن صفحه اضافه نکرده‌ام. یعنی فعلاً صفحه آن ایجاد شده، تا بعداً فراموش نشود. الآن در «فَمَالِ هَـٰؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثا »[3] «مال» جدا نوشته شده است. این‌ها از چیزهایی است که از قدیم بحثش بوده.

شاگرد: در قسمت دوم کتاب پژوهشی در رسم المصحف آن اختلافات را در جدول آورده است.

استاد: بله، کتاب جدول های خوبی هم دارد.

کجا بودیم؟

شاگرد: می‌فرمودید برای قطع و وصل کتاب نوشته شده.

استاد: بله، پس این یک قدم است که برای ما با شواهد عدیده مسلم شود.

سؤال دومی که در این کتاب هست، این است: می‌گوید «قال ابوعمرو یروی و سئل مالك عن الحروف التی تكون في القرآن مثل الواو والألف»؛ نه این‌که از روز اول در خط مردم بوده باشد. اگر می‌نوشتند که باید از کل خط سؤال کنید. این برای این‌که اختصاصیات مسلم است. 

[1] النمل ۲۱

[2] التویه ۴٧

[3] النساء ۷۸