خلاصهای از مطالب گذشته
متهم کردن شیعه به قول تحریف قرآن
در جلساتی که مشغول بودیم بعضی از قسمتهای کتاب فصل الخطاب مرحوم محدث نوری را میخواندیم. فصل ال...
لزوم بررسی تعدد قرائات در ذیل بحث از جوهره قرآن
در این مسیر مباحث متعددی پیش آمد. چیزی که در ابتدای بحث من تأکید داشتم این بود: بهطور جزمی هم...
رفتار عملی شیعه مفسر گفتار شیعه در بحث تعدد قرائات
مطالب بعدی در ذیل دو حدیث شریف در کافی شریف پیش آمد که ابتدا در مباحثه ما بهعنوان محتملات بو...
شاهد مهم : زیارت آل یاسین و قرائت « الیاسین »
شما ببینید بچههای شیعه که به زیارت میروند تا مراجع شیعه، کدام یک هستند که در بلاد شیعه عمری...
مخالفت علماء از قرن یازدهم با اجماع علماء سابق بر منشأ وحیانی قرائات
ببینید در کافی شریف دو حدیث است که این حدیث سرلوحه فرمایشات علماء است. از قرن یازدهم به این ط...
بحث از دو روایت مهم کافی: « نزل من عند واحد » و « نقرأ علی قرائة ابیّ»
حالا روایت کافی شریف چه بود؟ دو روایت بود. جلد دوم صفحه ۶۳۰ که در باب النوادر است. از چیزهای ...
تأثیر عدم شرکت در کلاس قرائت
اینها فضاهایی بود که ذهن ما از آن دور بود. همین دیروز بود که در یکی از این کتابها دیدم. زمخ...
کشف تلقی مرحوم کلینی از روایات « حرف واحد »
حالا چیزی که به ذهن من آمد این است: مرحوم کلینی در باب نوادر این دو روایت را آوردهاند. ما بی...
بررسی سیر تاریخی فهم مسلمین از روایات سبعة احرف؛ پیش زمینه فهم روایات کافی
آن چه که من در مورد ذهنیت ایشان میگویم بهخاطر آن نکته تاریخی است که برای من بسیار مهم بود. ...
قوس صعود فضای مسلمین تا سال 150 : جواز و رواج قرائت به معنا
تا نیمه اول قرن دوم -صد و پنجاه سال- قوس صعودی آن بود. از صد و پنجاه به بعد قوس نزولی آن طی ش...
فتوای ابوحنیفه : جواز قرائت فارسی قرآن در حال تمکن
خب آن مطلب چه بوده؟ این بوده که قرآن را با نقل به معنا تلاوت کنید. قرآن یک مقصد و یک مطلوب اس...
شواهد دیگری از اقوال صحابه و علماء قرن اول و دوم
خب این یک چیزهایی است که آدم تعجب میکند. اما وقتی ما تحقیق تاریخی انجام دادیم، الآن برای ذه...
استدلال ابوحنیفه برای فارسی خواندن قرآن به سبعة احرف
داشتم این را میخواندم. ببینید چقدر جالب است! الموسوعه الفقهیه الکویتیه: وَذَهَبَ أَبُو حَ...
کشف دیدگاه مرحوم کلینی در مورد حدیث «حرف واحد»
خب چیزی که من عرض میکنم این است: من میخواهم عرض کنم که اصلاً دیدگاه مرحوم کلینی به این صورت...