۴. توحید صدوق (۱۳۹۸/۰۸/۲۹)

پیشگفتار (چکیده)

  سلسله درس گفتارهای شرح توحید صدوق در سال ۱۳۹۸ (جلسۀ هشتم)؛  شرح فقرۀ «فلا لها محیص عن ادراکه ...

شرح فقره‌ی «لا لها محیص عن ادراکه ایاها»

احاطه‌ی خداوند متعال بر همه‌ی طبایع و اجناس چهار جمله بود که امیرالمؤمنین علیه‌السلام، این چهار ...

دور هرمونوتیک در استظهار از صدر و ذیل

  یکی از اساتید بزرگوار فرمودند - چندباری هم در یزد محضرشان سؤال و جواب شد - ایشان محکم می‌گفتند...

استحاله‌ی استعمال لفظ در اکثر از یک معنا نزد مرحوم اصفهانی

  شاگرد ٢: مرحوم اصفهانی به این‌جا اشکال می‌کنند و می‌گویند عام استغراقی با آن فرق می‌کند. استا...

توازن استشهاد به ربوبیت الهی در «کلیة الاجناس» و آیه‌ی «کن فیکون»

  «فلا لها محیص» را عرض می‌کردم. از این‌که «کل جنس» هست، معلوم می‌شود این‌که حضرت علیه السلام فر...

استعمال کلمه‌ی «خلق» در «کن» وجودی و مسبوقیت ثبوتی (خلق اشاری)

  شاگرد: طبق این آیه، بین خلق و امر تفاوت است، الآن این اعیان ثابته متصف به خلق نمی‌شوند؟ استاد...

استعمال خلق اشاری نسبت به فیض اقدس و ثابتات

  لذا اگر «خلق کل شیء» به‌معنای مسبوقیت است، تمام فیض اقدس و ثابتات را هم شامل می‌شود. مانعی ندا...

توازن تعبیر «کلیة الاجناس» با آیه‌ی «و ان من شیء الا عندنا خزائنه …»

  حالا این آیه شریفه را ببینید که چقدر مضمونش عالی است! آیه‌ای که هر باری بخوانید یک چیزی می‌فهم...

نفی ماهیت و نفس الامریت از خداوند متعال

  مطلب دیگری را هم عرض کنم که به ذهنم مناسب است. از مطالبی که در معارف بسیار مهم است، این است که...

عدم تنافی صرف الشیء بودن ماهیت با محدود بودن آن

نفی توصیف از خداوند متعال ملازمه‌ای با تعطیل ندارد

نفی توصیف از خداوند در علم حصولی و حصول معرفت در اتصال حضوری وجودی شاگرد ٢: اگر ارتباط نباشد، ...

مخاطب در «ایّاک نعبد» هویت غیبیه‌ی الهی نیست

  شاگرد: مخاطب «ک» چیست؟ استاد: ذات غیبی. شاگرد:… . استاد: اگر غایب باشد که به «ک» خطاب نمی‌...

تقویم عبادت و معرفت یک‌دیگر را

  شاگرد: عبادت مقدم بر معرفت شد؟ استاد: معرفت و عبادت، رابطه‌ی تکاملی دارند. ابتدا تا معرفت نبا...