نتایج جستجو

موضوع اصلی:مسائل متفرقه باقیمانده.  موضوعات فرعی:توضیحی در مورد کلمه کتاب و عدد هفت در احادیث، اصل عبّاد بن یعقوب رواجنی، جزیرۀ خضراء در الذریعة، فرق زیدیه با امامیه در اعتقاد به امام، جلالت علمی شیخ جعفر کاشف الغطاء، تاملی در تعبیر شیخ جعفر به اینکه مذهب م...

شاگرد: ببخشید چون خارج از کلاس نیست این سؤال را می پرسم: در حدیثی فرموده اند: «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: لَا يَكُونُ شَيْ‏ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لَا فِي السَّمَاءِ إِلَّا بِهَذِهِ‏ الْخِصَالِ‏ السَّبْعِ‏ بِمَشِيئَةٍ وَ إِرَادَةٍ وَ قَدَرٍ وَ ق...

تذکر چند نکته: چند نکته‌ی کوتاه هست. فقط اشاره می‌کنم. از عبّاد بن یعقوب رواجنی العُصفری صحبت داشتیم. دیدم شیخ در فهرست دیدم که می‌گویند ایشان عامی المذهب است. خیلی عجیب است. رجالیین در وصفش آورده‌اند. فقط اشاره می‌کنم و رد می‌شوم. کتاب الاصول الستة عشر معر...

نکته ی دیگر راجع به جزیره خضرا است که در جلسات قبل صحبت شد. همان روز یکی از آقایان مطلبی را از کتاب مرحوم آشیخ بزرگ تهرانی ارسال کردند، از کتاب طبقات اعلام الشیعه آورده بودند. عباراتی بود که گفته بودند جزیره خضراء خیالی است، رمانتیک است و اینها، مثل تعلیقۀ ب...

نکته دیگر؛ دیروز گفتم در تاریخ مدینة دمشق ابن عساکر آمده، «کلما نجم ناجم». بعد دیدم «طلع طالع» است. نمی‌دانم ذهن من از کجا این‌طور رفته. چون «نجم» به‌معنای گیاه می‌آید. «وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ»[1]؛ «نجم» در اینجا به‌معنای ستاره نیست. «نجم» به‌مع...

نکته دیگر هم این است؛ قبلاً راجع به زیدیه گفتم روی این‌که امامی مفترض الطاعة داشته باشیم، حساسیت بود. بعد روایت را نگاه کردم. نکته ی مهمی در بر دارد. من از حافظه گفتم. نکته ی مهم آن این است: الآن نمی‌دانم کتاب‌های زیدیه روی این نکته تأکید دارند یا نه؟ ظاهر ح...

حالا به ادامه بحث دیروز بیاییم. نسبت به هر کدام از این‌ها فرمایشی دارید ارسال کنید. دیروز عبارت جناب کاشف الغطاء را خواندم. دنبالۀ این بحث بود که علماء در قرن چهارم کتاب‌ها را تصفیه کرده‌اند و مرحوم شیخ دوباره در تهذیب و استبصار این‌ها را دوباره احیاء کرده‌ا...

در بخش دوم، البحث السادس و الاربعون تا پنجاه و خرده ای بحث است. بحث چهل و ششمش این بحث ما است: البحث السادس والأربعون ينبغي للفقيه إذا حاول الاستدلال على مطلب من المطالب الفقهيّة أن يتّخذ الأدلّة الظنّيّة من الأخبار وغيرهامن الطرق الشرعيّة الظنيّة ذخيرة ...

و يُعتبر في القراءة ما يُسمّى قراءة، و لا يجزي حديث النفس، و التقطيع، و الترديد، و نحوها ممّا يخرجها عن اسم القراءة. و لا يكفي إبراز المعنى بذكر مُرادفه، من عربي أو عجمي أو غيرهما. و تلزم المحافظة على الحروف بالإتيان بما يدخل تحت اسمها. و لا عبرة بالمخارج ...

از چیزهایی که برای بحث امروز ما خیلی جالب است، این است: جناب شیخ جعفر کاشف الغطاء عین شهید اول هستند؛ وقتی عبارت می‌آورند، برایشان واضح است که عشر محکم است. یعنی بعد از شهید اول که این دو بزرگوار ایشان را تأیید کردند، اول کسی که خدشه انداخت مقدس اردبیلی در م...

مطلب دیگری را عرض کنم. مطلبی را فرستاده‌اند. از کتاب مرحوم آقای عسکری عبارتی را ارسال کرده‌اند. مطلب خوبی است. شما هر چه این مطالب را بیشتر بروید و برگردید برایتان بیشتر واضح می‌شود. من اشاره می‌کنم تا فردا. ایشان کتابی دارند. در نرم‌افزار مشکات هست. القرآن ...

موضوع اصلی: ‌رهیافت های برنظام اعتقادی شیعه.  موضوعات فرعی: نظام اعتقاد شیعه در إخبار به امامت امام جواد علیه السلام، حکمت پشتوانه کتاب در مسألۀ ظهور، تبیین بداء، حرمت بیعت امام با طاغیِ زمان قبل از اتمام حجت، ابن کثیر و محاکمۀ حضرت صدیقه سلام الله علیها، ع...

به[av1]  ذهنم آمد، در این یکی-دو جلسه شما هر مطلبی مانده بفرمایید. شاگرد: چون صوم یک واجب مضیق هست، اگر فرض بگیریم مکلفین برای احراز این شهر تکلیف داشته باشند، آیا امکان دارد که این طرق احراز، یک مراتبی از تکلیف باشد؛ مرتبه اولش را «لیس علی المسلین الّا الر...

دنباله جلسه قبل بعضی از مطالب بود که می‌خواستم عرض کنم. راجع به حرف کاشف الغطاء هم فرمایشی داشتند که حرف خوبی است. آن چه که می‌خواستم جلسه قبل بگویم، فرصت نشد. سر روایت ابی الجارود رفتیم که زیدی است. افاداتی را راجع به زیدیه فرمودید و تا آخر مباحثه رفت. شب شها...

شاگرد۲: راجع به بحث بداء هم نکته‌ای هست؟ که حضرت فرموده اند: هل یتجرأ أحدٌ...؟ استاد: بله، این فوق بداء است، چون در وعده‌های الهی است. چون لازمه بداء در وعده الهی تکذیب انبیاء و رسل می‌شود، در آن‌ها بداء نمی‌آید. خود محدوده‌هایی که بداء نمی‌آید، بحث خیلی خو...

نکته ی دیگر مربوط به روایتی بود که از کمال الدین جناب صدوق خواندم. یکی از نقطه‌های عطف مهم در نظم عقیده شیعه، زمان صلح سبط اکبر امام مجتبی سلام الله علیه است. وقتی صلح صورت گرفت خیلی حرف‌ها شد. ببینید در تاریخ زمان‌هایی هست که سرنوشت ساز است. نقطه عطفی در جر...

جلوترها هم عرض کردم؛ استثنائی که حضرت صدیقه سلام الله علیها دارند، این است که تقیه نکرده‌اند. خب حالا چرا؟ قبلاً عرض کرده‌ام. راجع به این مقاله‌ای هم [در فدکیه] هست. شاید یک محمل روایتِ «امّنا فاطمه حجة الله علینا» همین باشد. جلوترها عرض کردم و توضیح دادم. چ...

حاج آقا مکرر می‌گفتند؛ شاید دو-سه هفته یک بار این بحث‌ها را تکرار می‌کردند. ذیل این جمله معروف «ألا إنّ الدعيّ ابن الدعيّ قد ركز بين اثنتين بين السلّة و الذلّة و هيهات منّا الذلّة» می‌فرمودند. «و فی عنقه بیعة» یعنی «و فی عنقه ذلة»؟! «ما منّا الّا و فی عنقه ب...

اعتقادات شیعه چقدر جالب و منظم است! الآن یادم آمد. یزید یک دایه داشت، او را شیر داده بود. حرف این دایه در تاریخ مدینة الدمشق ابن عساکر آمده است. وقتی آدم این‌ها را می‌بیند بهت زده می‌شود. وقتی اهل البیت علیهم‌السلام یک حرفی می‌زدند، خدا پشت کار آن‌ها را داشت...

از دلائل الامامه هم از حذیفه حدیثی را خواندم؛ «وَ اللَّهِ لَيَجْتَمِعَنَّ عَلَى قَتْلِي طُغَاةُ بَنِي أُمَيَّةَ»[1]، این حدیث ششم بود؛ حدیث دوم را ببینید. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَّهُ كَانَ مَعَ زُهَيْرِ بْنِ الْقَيْنِ حِ...