رفتن به محتوای اصلی
جستجوی پیشرفته
عبارات جستجو
نوع محتوا

مطابقت کامل
جستجو در برچسب‌ها
گزینه های تاریخ
پس از به روز رسانی
قبلا به روز شده
ایجاد شده پس از
ایجاد شده قبل از

نتایج جستجو

نتایج یافت شده 6363

خـلاصـه اجـمالـی

۲۲. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۸/۱۲)

     این جلسه به «قاعده سوم» در ضرب که مربوط به ضرب اعداد یک تا نه (آحاد) در اعداد یازده تا نوزده است، می‌پردازد. استاد جزئیات فرمول این قاعده را توضیح می‌دهند، و آن را با «قاعده دوم» مقایسه می‌کنند، که تفاوت اصلی در عملیات نهایی (کاهش در مقابل افز...

چکیده

سازگاری تعدد قرائات نازل شده از جانب خد...

از احادیثی که از قدیم مورد توجه علمای شیعه بوده است این است که «قرآن بر حرف واحد نازل شده است». با اینکه تا قرن دهم تواتر قراءات سبع مورد اجماع علمای شیعه بود، اما از این زمان، این ذهنیت در برخی از اخباریون، و به تبع آنها اصولیون، پدید آمد که گویی این روایت در...

قرآن
سبعة أحرف
حرف واحد
قراءات عشر
قراءات سبع
علم قرائت

مقدمه

سازگاری تعدد قرائات نازل شده از جانب خد...

تواتر قراءات سبع، تا قرن دهم مورد اجماع فقهای شیعه[1] بوده (مفتاح الکرامه، ج۷، ص۲۱۲[i]) و اگر اختلافی بوده صرفا بر سر تواتر سه قرائت دیگر بوده است [که آیا فقط قراءات سبع متواتر است یا همه قراءات عشر متواترند] (همان، ص۲۰۹-211). این در حالی است که هم‌زمان روایت ...

[استنباط نفی اعتبار قراءات متعدد]

سازگاری تعدد قرائات نازل شده از جانب خد...

[درباره چگونگی استنباط «وجود تنها یک قرائت واحد از قرآن کریم» از حدیث «نزول قرآن بر حرف واحد» در میان کلمات کسانی که این را مطرح کرده‌اند در حدی که جستجو شد توضیحی یافت نشد؛ ‌بلکه عموما این را به عنوان یک معنای کاملا واضح، تلقی به قبول کرده‌اند. احتمالا مهمتری...

[نقد استنباط فوق]

سازگاری تعدد قرائات نازل شده از جانب خد...

[حقیقت این است که این ظهوری که در خصوص روایت مذکور ادعا شده ظهوری بدوی است که کسی که از بستر صدور این روایت مطلع باشد به وضوح درمی‌یابد که اصلا چنین چیزی مراد امام معصوم نبوده است. قبل از اینکه شواهد بر این مدعا اقامه شود، تذکری بد نیست: آیا اگر واقعا امام معص...

جمع‌بندی

سازگاری تعدد قرائات نازل شده از جانب خد...

مرحوم کلینی در کتاب شریف کافی حدیثی آورده است که از قرن یازده به بعد، این ذهنیت پیدا شد که دلالت دارد که قرآن کریم تنها با یک قرائت نازل شده است و این اختلاف قراءات (که امروزه دست کم در قراءات سبع و عشر، شهرت چشمگیری دارند) ساخته قاریانی است که این قراءات بدان...

فهرست منابع

سازگاری تعدد قرائات نازل شده از جانب خد...

1.    قرآن کریم. 2.    الآثار. أبو يوسف، يعقوب بن إبراهيم الأنصاري (182 ه.ق). المحقق: أبو الوفا. حیدرآباد دکن: لجنة إحياء المعارف النعمانية (و صورته: بیروت: دار الكتب العلمية). ۱۴۳۱ق. 3.    الأحرف السبعة للقرآن. أبو عمرو الداني، عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر...

پی‌نوشتها

سازگاری تعدد قرائات نازل شده از جانب خد...

[1] . و ليعلم أنّ هذه السبع إن لم تكن متواترة إلينا كما ظنّ لكن قد تواتر إلينا نقل الإجماع على تواترها فيحصل لنا بذلك القطع. [1] . قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ! فَقَالَ: كَذَبُوا ...

خـلاصـه اجـمالـی

۲۳. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۸/۱۳)

     تمرکز اصلی جلسه بر روی قاعده‌ی چهارم ضرب اعداد بین ۱۰ و ۲۰ است، که شامل روشی برای ساده‌سازی این نوع ضرب‌ها از طریق افزایش آحاد یکی از اعداد به مجموع دیگری، و سپس افزودن حاصل ضرب آحاد است. همچنین، قاعده‌ی پنجم برای ضرب هر عدد در ۵، ۵۰، یا ۵۰۰ معرفی و تشریح...

خـلاصـه اجـمالـی

۲۴. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۸/۱۶)

     در این جلسه، قاعده پنجم و ششم برای ضرب اعداد بزرگ بررسی شده و بر ساده‌سازی محاسبات از طریق تبدیل اعداد به ضرایب ده تاکید می‌شود. بخشی از گفتگو به تبیین تفاوت‌های بنیادی میان ضرب حسابی، هندسی و جبری اختصاص یافته و اولویت عملگرها در ریاضیات مدرن...

خـلاصـه اجـمالـی

۲۵. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۸/۱۸)

     محور اصلی بحث بر ساده‌سازی ضرب اعداد دو رقمی و بزرگ‌تر استوار است که از طریق تجزیه اعداد به دهگان و آحاد و استفاده از فاکتورگیری انجام می‌شود. در این جلسه، قواعد ششم تا هشتم برای ضرب سریع در اعدادی نظیر پانزده یا اعداد با دهگان برابر، همراه با مثال‌های عد...

خـلاصـه اجـمالـی

۲۶. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۸/۲۰)

     این جلسه به تشریح قواعد هشتم و نهم ضرب برای تسهیل در ضرب اعداد دو‌رقمی می‌پردازد. در قاعده هشتم، نحوه ضرب اعدادی که دهگان یکسان دارند از طریق جمع یکان یکی از اعداد با کل عدد دیگر و بسط مجموع در مرتبه دهگان تبیین شده است. قاعده نهم به محاسبه ضرب اعدادی با ...

خـلاصـه اجـمالـی

۲۷. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۸/۲۳)

     این جلسه به تشریح قاعده دهم ضرب برای تسهیل محاسبه حاصل‌ضرب دو عدد نامساوی می‌پردازد که بر پایه مفاهیم نصف مجموع و نصف تفاضل بنا شده است. طبق این روش، ابتدا میانگین دو عدد را به دست آورده و آن را در خودش ضرب می‌کنند، سپس مربع نصف مابه‌التفاوت آن‌ها را از ح...

پیشگفتار(چکیده)

۲۵. توحید صدوق (۱۴۰۴/۰۲/۲۴)

سلسله درس گفتارهای شرح توحید شیخ صدوق در سال ۱۴۰۴ (جلسۀ پنجم: ۱۴۰۴/۰۲/۲۴):  ادامۀ شرح حدیث شمارۀ سی و یکم تناسب «شرک» و «کفر» با «تشبیه» و «انکار» در کلام امام علیه السلام؛ تشکیک در مفاهیم متواطی؛ظروف انطابق طبیعت و انتزاع مفاهیم مختلف

مفهوم تشکیکی شرک و مفهوم متواطی کفر

۲۵. توحید صدوق (۱۴۰۴/۰۲/۲۴)

[در شرح] صفحۀ هفتاد و شش، حدیث سی و یکم بودیم:  «حدثنا أحمد بن هارون الفامي رضي‌اللّه‌عنه ، قال : حدثنا محمد بن عبد اللّه ابن جعفر بن جامع الحميري ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن غير واحد ، عن أبي عبد اللّه عليه‌ال...

کفر
شرک جلی
شرک خفی
مشکک
متواطی
فقه اللغة
ایمان
انکار
تشبیه
قدرت الهی
شرک
توحید شیخ صدوق
توحید

خـلاصـه اجـمالـی

۲۸. خلاصة الحساب (۱۳۸۸/۰۸/۲۵)

     در ابتدا، حاضرین به بررسی چالش‌های فاکتورگیری از علامت منفی و جابجایی متغیرها در عبارت‌های ریاضی برای رسیدن به میانگین و تفاضل اعداد در قاعده دهم ضرب می‌پردازند. بخش دوم کلاس به تبیین قاعده یازدهم ضرب اختصاص دارد که بر تسهیل عملیات ضرب از طریق نسبت‌سنجی ا...

پیشـگفتار(چـکیده)

۷۲. رؤیت هلال (۱۴۰۴/۰۲/۲۷)

موضوع اصلی: روایت بطن نخلة.  موضوعات فرعی:  وجه تضعیف روایت بطن نخله در کلام سید، ترجیح توثیق عبیدالله بن احمد در کلام علامه مجلسی، وصف الدهقان برای عبیدالله بن احمد در امالی طوسی، نکاتی در روایتِ أمایعلمون أنه انما یقتل السفیانی، وجود مفاهیم منسج شیعی در ...

«عبيد الله بن أحمد الدهقان» وجه تضعیف روایت نزد سیدبحر العلوم؛ وصف «دهقان»

۷۲. رؤیت هلال (۱۴۰۴/۰۲/۲۷) سند روایت اهل بطن نخله

جلسه قبل آقا «دحمان» را فرمودند [که احتمال دارد «دهقان» باشد]. من مطلبی را عرض کردم که در ذهنم راجح شد. سید در تنبیه ثالث فرمودند: «روى الكليني (طاب ثراه) في كتاب الروضة، بسند ضعيف، عن عمر بن يزيد…»[1]، منظور ایشان از ضعف چه کسی است؟ طاطری است؟ در جلسه قبل ص...

بیان مرحوم مجلسی و ترجیح احتمال توثیق «عبيد الله بن أحمد الدهقان»؛ « عبيد الله أحمد بن نهيك»

۷۲. رؤیت هلال (۱۴۰۴/۰۲/۲۷) سند روایت اهل بطن نخله

ولی شاهد دیگری در مرآة العقول علامه مجلسی پیدا کردم. این‌ها نکات و شواهدی است که خوب است در فرمایشات علماء دقت شود. احتمال دادم خود همین فرمایش علامه مجلسی در مرآة زمینه‌ساز این بوده که سید بحرالعلوم بفرمایند: «بسند ضعیف». در مرآة العقول، جلد بیست و ششم، صفح...

اشاره به وصف «الدهقان» برای «عبيد الله أحمد بن نهيك» در روایت امالی

۷۲. رؤیت هلال (۱۴۰۴/۰۲/۲۷) سند روایت اهل بطن نخله

همین‌طور پی جویی کردم و در ذهنم آمد که ما تنها یک سند در امالی طوسی داریم که بین اینها جمع شده است. یعنی تصریح به ابن نهیک است. «عن حمید عن عبیدالله بن احمد بن نهیک الدهقان». پس در کتب رجالی «الدهقان» نیامده ولی در یک سند امالی طوسی به جمع بین این دو تصریح ش...