نتایج جستجو

  استاد: «شَهْرُ رَجَبٍ اَلْأَصَبَّ»[1]. «اصب» یعنی بسیار ریزان. این‌طور یادم است. بسیار ریزان یا بسیار برخورد کننده. ظاهراً شاه سلطان حسین بود که علماء را جمع کرد تا قول مسلمی برای میلاد بگویند. الآن مشهور این است و در همان زمان هم گفتند مشهور بین علماء سیزد...

احتمال تقویم واحد برای کل کره؛ تنظیر خط زمان و نصف النهار دحوالارض جلسه قبل راجع به مرسل بودن و سند فقیه بحث شد. اما آقایان فرمودند ما اقوال و احتمالاتی را راجع به روایت  داود رقی گفتم، چرا مطرح نکردی؟ من خواندم و دیدم نیاز دارد توضیحات بیشترش را دقت کنم. من ...

  شاگرد۲: مسأله‌ای که شارع ولو احتمالاً برای آن قرار داده باشد، دارید؟ چون روزه را که بر این اساس نمی‌توان گرفت. استاد: برای لیلة القدر خیلی کار داشتیم. در «اسألة حول رویة الهلال» در مورد لیلة القدر صریح فرمودند که شب قدر نوعی است. شب قدر شخصی نداریم. و حال ...

  شاگرد: برای صوم، قطعاً می‌توانیم بگوییم ملاک نیست؟ یا احتمال آن را هم می‌دهید؟ استاد: الآن در استصحاب که مرحوم سید می‌فرمایند، عرض می‌کنم. در صوم مشکلی نداریم که حتماً موضوع وجوب صوم، طلوع و غروب محلی است. در این هیچ مشکلی نداریم. اما در برچسب زنی امروز که...

  شاگرد۲: فرمایش شما با قولی که گفت دو تا شب قدر داریم، چیست؟ یعنی درواقع ثمره عملی ندارد. چون همان‌طوری که اول ماهشان دو تا است، شب قدرشان هم دو تا است. بله، فرمایش شما ثبوتا یک نظمی ایجاد می‌کند، شاید آن‌ها ناظر به همین مقام عمل صحبت می‌کنند. استاد: نه، رو...

  استاد: می‌دانیم که شارع از ما میقات خواسته است. تعظیم شعائر صوم را خواسته. یک ماه رمضانی خواسته که کل مسلمین تحت چتر او بیایند. در اینجا که شکی نداریم. وقتی شارع این‌ها را از مسلمین خواسته، یعنی شهر رمضان شروع شود و همه با هم روزه بگیرند، در شرائطی است که ب...

  شاگرد: در ذهن ما این‌طور بود که مثلاً حضرت حجت بخواهند بگویند فلان روز جهانی راهپیمایی بیایید. و الّا روزه یا لیلة القدر بیست و چهار ساعته درصورتی‌که کسی نذر کند… . استاد: حضرت فرمودند آخرالزمان می‌شود، «إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ فِي زَمَانِ اَلْقَائِمِ وَ هُوَ ب...

  شاگرد۲: در روایاتی که می‌گوید از نشانه‌های آخر الزمان این است که شب عید یا شب قدرشان را اختلاف می‌کنند و درک نمی‌کنند… . استاد: آن نفرین ملک بود. قبلاً بحث کرده‌ایم. شاگرد۲: این نشان از این نیست که همین اختلاف … . استاد: آن چه که نفرین بوده، این بود: ...

  استاد: من بارها عرض کرده‌ام.به نظرم واقعاً هم عجیب است. می‌گویند صحیح بخاری تالی تلو کتاب الله است. دیگر اصح الکتب بعد کتاب الله است. صحابه فضائل و مناقب دارند که در این کتاب آورده‌اند. پیامبر خدا هم غیر از بحث‌هایی که دارند، سبطینی دارند که همه امت می‌دانن...

  شاگرد۲: نظم بین‌المللی که فرمودید، هر کسی در کره زمین غدوتا برود، وقتی می‌خواهد به تاریکی هلال جدید در نصف النهار دحو الارض، قاعدتاً همه آن‌ها باید یک جور ببینند. چون هلال دحو الارض برای کره زمین یکی است. این امکان دارد که در کل زمین غدوتا برای همه این اتفا...

  شاگرد: در ماه رجب که خداوند این قدر آن را تکریم کرده، اگر کسی گناهی کند، همان‌طوری که رحمت زیاد است، زمینه عاقب به شرّی آن هم زیاد می‌شود؟ استاد: مثل تبعیض دیه. شاگرد: آیا می‌توانیم قاعده کلی بدهیم که اگر کسی گناه کند به همان اندازه‌ای که رحمت خداوند زیاد...

موضوع اصلی:مفاد روایت داود رقی در عبارت سید مرتضی، امکان رؤیت هلال در غدوه بیست و هشتم، عدم ارسال مرسله صدوق و تلخیص سند آن با تعبیر «رفعه»  موضوعات فرعی: مفاد روایت داود رقی در کلام سید مرتضی امکان رؤیت هلال در غدوه بیست و هشتم قبل از مقارنه همت آیت‌الله ح...

  امروز در ذهنم بود که در ادامه کلام سید، مرسله صدوق را بخوانیم. اما دیروز یکی از آقایان اعزه، عبارتی را از کتاب رسائل سید مرتضی نقل کردند. من هم مراجعه کردم. دیدم چند لحظه‌ای خوب است که به این حدیث برگردیم. در مباحث قبلی وقتی روایت داود رقی را مطرح کردیم، ا...

استاد: جلوتر عرض کردم که بیست و هشتم قطعی الخلاف است. یعنی احتمال این نیست که کسی بگوید ماه بیست و هشت روز بشود. یعنی اگر صبح بیست و هشتم ندیدید، امشب هلال جدید است و فردا که بیست و نهم است اول ماه است. شاگرد: روی عبارت می‌گذارید. استاد: روی عبارت نمی‌گذار...

  استاد: خُب من این را مطرح می‌کنم، از نظر فنی باید مراجعه کنیم و ببینیم به چه صورت است. زیجات را می‌خواندند. حاج آقا در درس اسفارشان می‌فرمودند. می‌خواستند بگویند ما چطور درس می‌خواندیم. چیزهای عجیبی در درس خواندشان بود. خودشان می‌گفتند واقعاً عجیب است. می گ...

عدم ارسال روایت صدوق و تلخیص سند آن با کلمه «رفعه» «اذا رئی بعد الزوال»، فتوای شیخ صدوق، نه ادامه مرسله خُب حالا به مرسل صدوق برویم. این بحث را شروع کنم، چون اگر تا شنبه بعدی زنده بودیم مراجعه کنید. سید شش دلیل برای حرف خودشان آوردند که رؤیت هلال قبل از زوال...

موضوع اصلی:بررسی دو احتمال ملا اسماعیل خواجویی در روایت داود رقی، امکان رؤیت هلال در وقت مقارنه و تأیید قول رؤیت هلال در غدوه روز بیست و نهم،  موضوعات فرعی: بررسی دو احتمال مرحوم خواجویی در معنای روایت داود رقیاشکال به احتمال «عدم رؤیت هلال در غدوه بیست و ن...

  مرحوم ملا اسماعیل خواجویی در کتابشان دو احتمال دیگر هم اضافه کردند. بین آن‌ها تعبیر «ربع الدور» هست که باید آن را بیان کنیم تا ببینیم مقصود چیست. أقول: لهذا الخبر وجه آخر: إذا طلب الهلال، أي غرّة القمر في المشرق، أي في مشرقنا و هو مغرب الطالب، بأن يفرض ...

  شاگرد: یک ربع ما داریم و یک ربع هم دیگری فاصله دارد، نصف دور می‌شود. استاد: صحبت این است که ربع الدور و نصف را در یک عبارت آورده‌اند. شما همین را توضیح می‌دهید؟ شاگرد: بله. عرضم این است که یک جایی را فرض کنیم که ما تا آن جا یک ربع فاصله داریم و شخص شرقی ...

  وجه بعدی‌ای که ایشان می‌فرمایند این است: وجه آخر: إذا طلب الهلال في يوم الثلاثين في المشرق- أي: في مشرق الطالب- غدوة- أي: في أوّل نهاره- فلم ير لكونه في أوّل النهار تحت الأفق، فهو هنا- أي: في جانب المشرق- هلال جديد لا بالنسبة إليه، بل بالنسبة إلى الذين ت...