نتایج جستجو

  شاگرد: هر دو احتمال ایشان، احتمال انتزاعی هستند. ملازمه ای ندارند. یعنی حالا که من ندیدم، درست است فوق افق او است اما این‌که حتماً هلال تشکیل شده را از کجا می‌گویند؟ ممکن است فاصله خیلی کم باشد و آن سیزده شرط فراهم نشده باشد. صرف این‌که ماه بالای افق باشد ک...

  ایشان در برگه‌ای که دیروز به من دادند ده احتمال را برای حدیث مطرح کرده‌اند. خودشان دو احتمال نهم و دهم را مطرح کرده‌اند. هفتم و هشتم هم در مباحثه مطرح شده و اشاره کرده‌اند، پنج احتمال هم در کلام مرحوم آقا رضی خوانساری بود، یکی هم برای مرحوم آقای شعرانی بود....

  الف) مناقشه در حد دانژون و امکان رؤیت هلال در وقت مقارنه شاگرد۲: فرمودید تا زوال قابل رؤیت است. استاد: بله، زوال را برای تاییدش آوردم. ظاهر این روایت چه کار می‌کند؟ حتی در همین فرمایش شما درست لحظه طلوع ماه؛ قمر طلوع کرده ولی چون پنج درجه بوده آن را ندیدی...

موضوع اصلی:بررسی احتمال کلمه «غَدوه» در روایت داود رقی و حمل آن بر اجزاء رؤیت قبل از زوال، بررسی کلام ملااسماعیل خواجویی،  موضوعات فرعی: بررسی احتمال کلمه «غَدوه» در روایت داود رقی عدم توافق تعبیر «غَدوه» با «فی المشرق» در روایت داود رقیبررسی کلام ملااسما...

  دو احتمال در فرمایش ملا اسماعیل خواجویی مطرح بود که داشتیم می‌خواندیم. همچنین مطلبی را افاده کرده بودند که در جلسه قبل خواندم، عبارتی را در ادامه آن آورده بودند، سریع عرض می‌کنم. اشکال شاگرد: عطفا على ما سوّدته فيما سبق أقول: الفرق بين الغدوة بالضم و بي...

  اولاً تذکر خیلی خوبی داده‌اند، فرموده‌اند: «الظاهر انه بالفتح منسوب إلى الرَّقة به أيضا ناحية بالشام»؛ شاید ما در فارسی شنیده‌ایم یا در کلمات اساتید «داود رِقی» شنیده‌ایم، اما ایشان می‌گویند: «داود رَقی». شاگرد: از کجا به این صورت می‌گویند؟ مگر همان «رِقه»...

  داشتیم روایت داود رقی را می‌خواندیم، دو نکته در فرمایش ایشان بود. ایشان از مبنای سید بحر العلوم دفاع کرده بودند. یعنی مقصود از روایت شریفه «اذا طلب الهلال غُدوتا - یا احتمال غَدوتا که ایشان می‌دهند - فی المشرق»؛ یعنی یوم الثلاثین؛ صبح روز سی‌ام. و لذا مفهوم...

  شاگرد: عبارت روایت را با «غَدوه» ترجمه کنید. استاد: ایشان به این صورت معنا کرده‌اند: «إذا غدوتم في طلب الهلال بعد طلوع الشمس مرة واحدة استمرت إلى زوالها فكذا و كذا...». مره را می‌خواهند بگویند. «اذا طلب الهلال فی المشرق غَدوتا» یعنی «اذا طلب الهلال» از اول...

  حرف جناب صاحب ذخیره این بود: و قال الفاضل السبزواري قدّس سرّه- على ما نقل عنه-:إذا فرض الطالب في المشرق و طلب الهلال غدوة، أي غدوتنا، أي أوّل يومنا، و قبل الزوال بالنسبة إلينا و إن كان بالنسبة إلى الطالب المفروض أواخر يومه- لفرضه في المشرق الذي بينه و بي...

  استاد: خُب ما فرمایش ملا اسماعیل را هم ببینیم. خودشان دو احتمال داده‌اند و فرموده‌اند احتمال من از احتمالات دیگران بهتر است. در کتاب رؤیت هلال، جلد اول، صفحه سیصد و نود و سه، فرمایش آقا حسین خوانساری را فرمودند. بعد هم کلام فیض را نقل کردند و فرمودند: «هذا ...

  و قال السيّد السند ميرزا رفيعا- على ما نقل عنه-: معناه أنّه إذا طلب الهلال- أي بدو المحاق في المشرق- أي في جهة المشرق قبل الزوال من اليوم السابع و العشرين فلم ير، فهو هاهنا- أي في الليلة التي تحتمل الرؤية فيها، و هي ليلة الثلاثين- هلال جديد، سواء رئي لعدم...

موضوع اصلی:بررسی اماریت رؤیت در غدوه در هر بلد و در نصف النهار دحوالارض در روایت داود رقی،  موضوعات فرعی: نقد ملااسماعیل خواجویی بر قول سید رفیعا عدم استشهاد صاحب ذخیر به روایت داود رقی در اجزاء رؤیت قبل از زوال، در کلام ملااسماعیل خواجویی نقد ملااسماعیل ...

  مشغول چیز دیگری بودم؛ دیر شد؛ در همین لحظات آخر عبارات مرحوم ملا اسماعیل – غیر از آن چه از رسائل خواجوئیه بود - را از کتاب رؤیت هلال هم گذاشتم. در همین صفحه الآن هست. رؤیت هلال جلد اول، صفحه سیصد و نود و دو. عرض کردم گفته بودند غلط هایی در آن بوده و ما برای...

  آن چه که مشغول بودیم؛ عبارتی از آقا زاده حاج آقا حسین خوانساری در کتاب «تکمیل مشارق الشموس» بود. ایشان پنج احتمال را مطرح کردند و ما هم آن‌ها را خواندیم. احتمالی که از سید محقق نائینی نقل کرده‌اند عبارتش یک طوری بود. ما آن را خواندیم. اما همان عبارت سید میر...

  حالا این یک نکته‌ای است که می‌خواستم نسبت به جلوتر عرض کنم. خود ملا اسماعیل دارند صاحب ذخیره را رد می‌کنند. فرموده‌اند صاحب ذخیره برای قول خودشان روایاتی را آورده‌اند اما «لم یتأید»؛ برای تأیید حرف خودشان روایت مغیریه را آورده‌اند –که دلالت ندارد- اما «لم ی...

  «قال الفاضل الخوانساري آقا حسين قدّس سرّه- على ما نقل عنه في حاشيته على رواية داود»؛ آقا حسین بر روایت داود حاشیه دارند، نه این‌که در تکمیل آقا زاده ایشان باشد که درشرح دروس است. در آن جا هم که از آقایشان چیزی نقل نکرده بودند. «هذا الحديث بظاهره يدلّ على أ...

  مطلبی که می‌خواهم عرض کنم تا روز دوشنبه روی آن فکر کنید، این است: این روایت داود رقی، روایت ضعیف السندی است. دلالتش را هم که می‌بینید. پنج-شش احتمال در آن هست. این محتملات هست. اما اگر در استظهار طبق یک وجهی که عرض کردم، توانست با شواهد لبیه و قرائن خارجیه ...

موضوع اصلی:بررسی معنای لغت «غُدوه» در روایت داود رقی و تفاوت آن با لغت «غَدوه»، سیر در ابتدای نهار معنای کلمه «غَدوه»،  موضوعات فرعی:

موضوع اصلی:معلوم بودن و معلوم نبودن اول ماه قبل و استظهار از روایت داود رقی، عدم تنافی روایت داود رقی با حساب و تجربه، شش قول در روایت داود رقی در رساله خواجوییه، تنافی کلمه «غدوة» در روایت داود رقی با رویت قبل از زوال،  موضوعات فرعی: دو فرض در روایت دا...

  در روایت داود رقی بودیم. دیروز یک استظهاری را عرض کردم، هچنین پنج قولی که مرحوم آقا رضی خوانساری در کتاب «تکمیل شوارق الشموس» فرموده بودند، عرض شد. شاگرد: در معیاری که دیروز فرمودید، اگر در زمان غدوة مثلاً مقارنه چهار درجه باشد، تا زمان غروب تا بخواهد به ظ...